要知道圣经所讲的都是事实。
圣经
“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照着人间的遗传，就把你们掳去”（西2:8）。
头号骗子撒旦所散布的最大谎言也许是：断无“真理”之事，只有幻觉、不同看法和神话。人文主义的学者们这样说；东方的种种宗教也这样说；很多这类宗教现在正在吵吵嚷嚷，要引起西方人的注意。这习观点很适合很多人的口味，因为假如没有真理，我们对于自己是正确是错误；是站在真理这边还是站在错误那边，就可以全然不负责任了。总而言之，他们说，正确也好，错误也好；真理也好，谬误也好，他们之间没有真正的区别。生活就是一场梦，而所谓的真理不过是，你站在不同角度的看法问题而已。
圣经告诉我们，上帝是最伟大及最先的事实。他创造了许许多多别的事实。假如人们都不尊重这些事实，那么男男女女，任何人都可以随心所欲了。但在那种情况下，我们应赶快重新回到圣经的真理中去，否则，我们必将变得混乱、饥饿和野蛮残忍。所以我们看见，圣经的世界观对于我们自身的存在是多么重要。
因此，当我们读经时，一定要意识到，虽然圣经是来自天上的神的，但圣经的大部分内容，都涉及我们在这个世界里怎样过我们的一生，同时也涉及到神所创造的其他所有事实。幻想一个看不见的理想境地并不是圣经的观点。在圣经中我们面临的是一连串严峻的现实，包括今世的和天上的，看得见的和看不见的。
古卷圣经
我们要好好祷告，祈求圣灵的光照，以免落在圣经所讲的一种阻挠我们明白真理的境况里。撒种的比喻（太13:3-23）充分说明了这样做的重要性。天国的种子必须落在好土里—圣灵所预备的心田上，这一点十分重要，否则这种子就在我们身上浪费了。
以至我们不单在知识上成长，在灵性上也成长（彼前2:2）。我们能从圣经里得到很多知识，但这些知识并不能达到改变我们生命的目的，除非神的灵使我们能够把神的道和我们的信心相调和。
我们要洁净自己的心思意念。那种纯直觉的读经方式是危险的。比如闭上眼睛，然后随意打开圣经，用手指胡乱一点，点到哪里，哪里就是我们要找的答案。这种做法是非常有害的。把圣经当成魔术道具来玩弄，就根本谈不上心志。读经不论是一般地读，还是为了解决问题的目的而读，都要非常仔细、认真、耐心地读，除此之外别无他法。
我们必须十分尊重圣经所启示的事实。“耶和华的命令清洁，能明两人的眼目”（诗篇19:8）。任何一个玩弄文笔的人，都知道一个回避真理的悖逆之心能怎样的去歪曲字句的意思。有时会用“讽喻”方式。比如针对，亚当、夏娃与人类犯罪的事实，就被一些人歪曲了，他们认为这不是事实，只是一些未曾发生的事，是一个“属灵”故事罢了，讲故事的目的，是为了教导人怎样在地上生活。这种读圣经历史的方式是错误的。尊敬神和神的道要求我们，只在经文清楚使我们看见经文的意思是预言时，我们才用预言解释。神不希望那些寻求他真理的读者感到迷惑和混乱；他总是充分向我们表明他的心意。
圣经是上下文互相解说的。这是读经的一个不变的原则。我们必须按着说话者或作者自己希望怎样别人理解的方式，去理解他的说话和所宣告的意思—根据说话的上下文去理解。耶稣在登山宝训时告诉我们，有人说我们应该爱我们的邻舍，而恨我们的仇敌。随后耶稣反驳了同时代人的观点，我们要爱我们的仇敌。很显然这两句话要是离开上下文解释，我们就会歪曲耶稣话语的真正意思。这是读经中常犯的一个错误，脱离上下文来读。为了避免这个错误，我们读经时不能只读几节，而应该整段、整篇的读。
圣经
要掌握正确的读经方法。
“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后2:15）。
“按着正意分解真理的道”需要一套有系统的读经方法；否则，我们就达不到神的目的。神的目的是要我们明白他所有的旨意（徒20:27）。胡乱地、无条理地或随心所欲地读经，不是说完全没有用，但是，这将产生很多毫无价值的，甚至有害的结果。读经必须勤奋，“书山无路，勤为径”。下面介绍几种有效的方法。
概览神经。弄清圣经中各种作品的问题，他在圣经中的位置及彼此间的关系。
“律法”主要在圣经前五卷中，出、出、利、民、申。明白这五卷书是学好以后各卷的基础。旧约“历史”部分是由约书亚记到以斯帖记，新约“历史”部分则是由马太福音至使徒行传。历史记载了神救赎计划中的主要事件，而这也是圣经的一个重要主题。“诗歌书”主要从约伯记至雅歌的几卷书，是圣经敬拜及智慧文学的汇编。他不但有启示意义，而且还有教诲意义。先知书许多作品也是诗歌。“预言”包括以赛亚书到玛拉基书各卷先知书，以及新约的启示录和福音书的某些部分，比如耶稣在橄榄山的讲论就是。当我们看见神在这些预言中把永恒的未来启示出来时，我们不禁要对神的计划钦佩和赞叹。教诲，主要是在新约的四福音和书信中；同样智慧文学，即旧约中的箴言和传道书里也有。这些经文在内容和含义上，虽然有各自的侧重点，但是又互相联系，彼此补足。
逐卷研读。这方法包括阅读、组织、，将每卷书的大纲勾划出来，按着圣经各卷书的先后次序去读，读时要特别注意每卷书的要旨及教训。
逐章研读。对每章经文进行分析，对其内容和教训要做笔记。
按主题和教义读。参照一本主题索引，就可以了解圣经六十六卷书中的主要思想和教训。采用章节选读圣经这种方法是最富有意义的，例如为了研究“天使”这个主题，可以将圣经中关于“天使”的经文一一找出查考阅读。
灵修研读。圣经不单是一本神学教科书，更是一个我们借以亲近神的主要途径，因为神在圣经里也亲近我们。倘若我们未能认识圣经的最高作者，那我们读经也是徒然的，只知表面含义，不知其背后深意。（提后3:16，17）。所以要读那几卷书，那几段，要祷告选择，以便认识神，以便认识我们自己，并知道神对我们的生活的日常旨意。
圣经
要知道如何用工具书和注释书（提后2:2）
我们在读经时并不是孤单的。我们有圣灵帮助我们，而且我们还有那些献身于研究圣经及其原文的主内肢体的帮助和鼓励，这些人都是上帝在我们人生路途中预备来帮助我们的。很多人将自己的研究圣经心得写成提要和注释。我们可以参考下面工具书研读圣经。圣经经文汇编，圣经词典，圣经百科全书，圣经注释，有关圣经考古学的书，圣经各卷书的导论书籍。
读经的方法掌握了，读经深入了，你的信心就会增长；而作为主的仆人，你会起更大的作用。
注：文字资料来自研用本圣经，图片资料来自百度，谢谢。
