“曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。”
仓央嘉措的短暂人生
康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被认定为五世达赖的转世灵童，在当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措主持下在布达拉宫举行了坐床典礼成为六世达赖喇嘛。
美丽的布达拉宫
康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，因此圆寂。
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，一生曾写过很多细腻而真挚的诗歌，其中最为经典的莫过于拉萨藏文木刻版的《仓央嘉措情歌》。
因为自己六世达赖喇嘛的身份仓央嘉措被迫离开了那个自己熟悉的家。从此自己身边不再拥有慈爱的父母、打闹嬉戏的朋友。从山清水秀的故乡来到了富丽堂皇的宫殿寺庙。年轻的仓央嘉措并无意在佛学上有所造诣。没有了亲人，没有欢歌笑语，没有了快乐与自由。他还要这繁花富贵干什么！这监狱般的布达拉宫只有戒律森严的宗教礼仪；师道貌岸然的教导训示；政教权贵之间的争权夺利、勾心斗角、凶险阴谋；教派之间的生死搏杀以及冠冕堂皇的宗教聚敛财富、骄奢淫逸……仓央嘉措失望极了，憎恨和愤怒催使着他想要走出这布达拉宫，走到哪远离布达拉宫的诗与远方中去。对自由的渴望使他得到了解脱。
仓央嘉措化作唐桑汪波来到拉萨街头，结识朋友、唱歌跳舞、饮酒狂欢。这种青春的自由，无拘无束的生活，使仓央嘉措的心灵完全得到了解脱，情感豁然得到了释放。仓央嘉措在按捺不住自己的才华了，无数篇流传后世的情歌如同泉涌般喷涌而出。
美丽的藏族女子
在拉萨的街头，仓央嘉措认识了十分漂亮的女子仁珍翁姆。这位美丽的藏族姑娘并不知道这个眼前的唐桑汪波的就是藏族人民见则叩头的六世达赖喇嘛，只因为他的英俊年少、风流潇洒和才华横溢，便使她难以掩藏自己心中的爱慕。同时，仓央嘉措对于仁珍翁姆，也同样陷入了绸缪缱绻的爱慕之中。但这是与佛教的清规戒律是南辕北辙的，喇嘛与女人，就像是水与火焰一样不相共融的。
这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
六世达赖，不拘于世俗，超脱于红尘，看淡了情爱
同时，又让自己深陷红尘，以身试情。茫茫红尘，人世之间能有如此一位高情商的出家人，实为难得。
可能，只有最多情的无情人才能形容他了吧！
押送仓央嘉措赴京
《仓央嘉措诗词鉴赏》是这样形容仓央嘉措的。
住进布达拉宫我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。是这样的一个男子。半生靡丽半生寂寞。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那三二女子，去觅罕有的爱。他以不喧不嚣之心去言明爱的正身，终了却依旧是虚空不灭，甚至带来血光不止。
关于仓央嘉措的一生，究竟怎样解读是正解，怎样是“误读”，始终没有一个统一的答案。但是，我想这早已了没有意义。因为，世间只有一个仓央嘉措，而他已然离去，与其无谓的解读，我们还不如静下心去安然欣赏。
不知道你们怎么看待仓央嘉措，你又有没有读过仓央嘉措的诗呢？欢迎大家，评论区留言！
