“1847年9月6日，我最终离开了瓦尔登。”当梭罗写下这一段文字的时候，想必也是如释重负，来时仅携带的一柄斧头和25美元21美分，早已在天光中抛在了美丽的瓦尔登了，他获得的将是整个灵魂。梭罗是幸运的。
读此书的过程的确算的上枯燥，让你砰然心动的章节或细节是没有的，它更多的是扎入生活，用吮尽生活骨髓的句子，仿佛暗夜里细语低声的娓娓道来，云淡风轻。
梭罗是美国超验主义代表人物，也是一名自然主义者。他毕业于哈佛，当过教员，办过学校，引发过火灾，入过监狱，但他更主要的还是致力于创作。《瓦尔登湖》是梭罗在家乡瓦登湖林中2年零2个月又2天的生活和思想记录。
梭罗将自己一年里的阅读、会客、劳作、乔迁以及住处、孤独、池塘、农场、动物等忠实地叙说，是表达把生活逼到墙角后最简朴、最安静的一种生活方式。要说文学样式，各章节独立成章，相对独立；要说作品内容，《瓦尔登湖》应该属于另类，是梭罗的自我对话，是生活做最大减法后的迎来送往、日升日落，是梭罗与自然的一次主动牵手。通篇行文于日常琐碎中见质朴，于质朴中闪耀着智慧的光芒。
在简朴的叙述中，到底怎样才能从现实的此岸抵达梦想的彼岸？梭罗可以毅然地拿起一柄斧头走进瓦尔登湖畔，不顾尘世羁绊，抛却儿女情长，利用双手不断地证明着生活本来的样子，他不断地描绘着自己的精神坐标，时间在这里不过是供他垂钓的小溪，小木屋则俨然成了梭罗思想和灵魂的驿站。
梭罗的社交确切说来不多，因为毕竟是主动寻觅隐逸生活去的。比如，他用教员般的说教去说服约翰·菲尔德——一个背负家庭沉重生活负担的男人——转向钓鱼维持生计；来自加拿大的樵夫——一个真正的荷马式的人物或帕夫拉格尼亚式的人物——梭罗却在他身上找到了真正的智慧；一位受欢迎的客人——阿莫斯·布朗森·奥尔科特（超验主义者、教师）——先兜售商品，又兜售他的脑子，他被梭罗锁定为世人中最有信仰的人；还有就是他的老师——爱默生——曾经和梭罗“度过一些充实的时间”（不止于此，还经常到老师家里蹭饭）的人……
还有梭罗遇到的动物朋友：麝鼠、猫头鹰、鹅、狐狸、红松鼠、兔子、樫鸟、山雀、鹧鸪、猎狗……
梭罗不断率性地与人交往，与动物对话，与瓦尔登湖求解着生活的答案，他用两年隐居的方式完成了自我心灵的放逐，他勇敢地跨过了瓦尔登湖，抵达到了心灵的彼岸。
虽然《瓦尔登湖》是一场真人实验，一场充满仪式感的生活秀。它在梭罗刻意的安排下，让我们触碰到底的是生活的海床。尽管它很难依附鲜活的生活百态。
但生活需要学会触底，从而探寻一些属于我们自己的内容，让自己的精神和思想跨越到彼岸。如瓦尔登湖之于梭罗，犹如黄州之于苏东坡，龙场之于王守仁，从有形的此岸最终抵达了无形的彼岸。
生活也同样需要简单。梭罗曾说过：“我们接通了越洋的电缆，却用它询问阿德莱德王妃(Princess Adelaide)是否得了咳喘，并未用它交流人类的思想。我们建成了铁路，却坐着它去城里消磨时光。”“不要把你的心固定在转瞬即逝的事情上”， 繁杂的生活，智能化的时代，似乎早已湮没了我们的视听，仰观宇宙不见其大，俯察品类难觉其盛。目不足视听之娱，“乱花渐欲迷人眼”，科技产品琳琅满目，沉浸手机难以自拔，沉溺物质人心空洞。甚或都没有闲暇眺望远方、聆听鸟鸣、看蝴蝶振翅，被无情地搁浅在了生活的此岸。
“唯有我们觉醒之际，天才会破晓。”尽管这本书是梭罗写给自己的，却有“一针及时，可省九针”的中医般神奇的疗效，能叩击我的灵魂，直达诗意的彼岸。
