人生在世，旦夕祸福。其实，每个人的幸运，都不会凭空而来，祸事当然也不是空穴来风。所谓“天狂有雨，人作有祸”，在佛门当中，人的一言一行，甚至每一个心念，都被称作“业”。业有善恶之别，它们分别感召福报和苦果，如是因，如是果。
菩萨畏因，众生畏果。在智者眼中，那些感召恶果的言行，无异于祸事来临前的“示警”，故而能够提醒人们防患于未然。生活当中，假如你身边的人有这三大征兆，就要千万小心了。
其一，沾染恶习，不蓄资产。
人的恶心，起源于贪著心，世间的五欲六尘，即财色名食睡，色声香味触法，若不加以控制，都能让人心生执著。然而，不管一个人多聪明，以至于可以名利场、财色之间游刃有余，但你一旦沾染恶习，祸事就在所难免。
举例来讲，我们不持酒戒的人，节假日与亲人团聚，常饮酒助兴。虽然有小酌怡情的说法，可是偏偏有一部分人，嗜酒如命，没有节制。《杂阿含经》中开示，我们平时的资产，应当精细规划，而不应浪费在不良的嗜好上面。佛言，财富留一份供自己日常使用，二份用作谋生，留一份做积蓄，时常救济贫困之人。人若沾染恶心，又不懂积蓄，那么祸事就不远了。
其二，与亲朋生嫌隙，众叛亲离。
情执不重，不生娑婆。我们娑婆众生，情执极重，故而也称“有情众生”。我们与亲朋好友之间，都是因某大的缘分而相聚，不管助缘，还是逆缘，都值得我们珍惜。因为“缘”，在佛家看来是万事万物之间的联系，它就如同树木的根系。一个人若想有所成就，就像小树苗要长成栋梁之才，厚实粗壮的根系，是必不可少的。佛言，未成佛道，先结人缘，其中也蕴含这层道理。
人若与周边的亲朋生嫌隙，甚至闹到众叛亲离的地步，一定要多在自己身上找原因。即便错误不在自己，也不必得理不饶人，逞一时口舌之快，可能造成难以打开的心结。须知，你的粗言恶行真正能伤到的，都是那些一心为你好的亲朋。古人说，一个好汉三个帮，若人的身边连一二知己都没有，那么祸事也就不远了。相反，传统文化讲“人气”，你周围聚满了善意的亲朋，那好事还会远吗？
其三，言行癫狂，邪念丛生。
一切法由心想生，言行亦由心生，而境随心转，人的言行若是癫狂，那他的心中，必然是邪念丛生。我们都是凡夫俗子，几乎每个人都希望自己的一生能够顺风顺水，好运常伴。可是，世事无常，佛家认为我们周遭的境遇，都是缘起法，因缘而生，缘起性空。
假如人的心中是邪恶的，其中充满了贪嗔痴，时刻想着偷盗、杀生、邪淫，那么内因加上外缘，周围的世界就会呈现恶的结果。但是，若你的心中是良善，是美好，时刻想着慈悲喜舍，那么你与周围的环境，周围的人便能融洽相处，不再烦躁、忧虑。祖师告诫世人，做人要善用其心，你的心若清净，自然能够戒杀生、断邪淫、止口业，广结善缘。人的心若是不清净的，即使做一些善事，也无外乎与众生结下浅缘而已。譬如，《金刚经》中讲无相布施，偏有人布施时觉得自己高高在上，受施之人是在占便宜。如此颠倒执著，又何谈功德。
福祸无门，惟人自召。佛告诉世人，我们的人生走向何方，其实完全由自己决定。福报是自己修来的，祸事当然也是自找的。希望大众敬畏因果、广修善业、广结善缘。感恩阅读分享，南无阿弥陀佛。
