如果考证中国传统精致的农耕文化历史,可以发现与外族文化交融有两次:一次是古印度佛教入唐;另一次是鸦片战争后至现在的西方工商业文化导入。大雁塔作为华贵佛教融入华夏文明的见证已成为历史瑰宝,被录为《世界遗产名录》。其始建于大唐时期公元652年,取址长安城李治为其母祈福而造的慈恩寺内,是现存最早的唐代四方楼阁式砖塔。说到大雁塔,则贝叶经、舍利子、唐僧、大乘佛教是不得不说的内容。
但先从雁塔得名说起 据传在古天竺,一南飞雁迁行途中听得小乘教徒说到无肉果腹,于是自坠徒众前牺牲自己以飨众僧。僧人在其坠地处造了四方楼阁塔以示纪念,取名曰雁塔。由此看来,小乘佛教是不戒肉食的,这是与大乘佛教修行方式区别之一。但唐玄奘历时17载西天巡游取回的是大乘佛教,照天竺小乘佛教佛塔样式修建了大雁塔,将贝叶经、舍利子和八尊金银佛像等宝贝收藏其中。
神秘的贝叶经正如中国甲骨文,是彼时历史信息的传递工具。贝叶是一种名为贝多罗树的叶子,因它轻便、易刻写又耐久藏,成为如甲骨、竹简一样的那个时代的纸张。古天竺人用铁笔将佛教经文刻在贝多罗树叶上,用的是当今世界不足十人认识的梵文书写。所以如今残存的贝叶经,是古人传下的至宝。
舍利子,和舍利并不是一回事,舍利指佛僧涅槃燃烧后身体的灰烬,而舍利子则是灰烬里的结晶,越有道的高僧圆寂后舍利子越大越多。所似舍利子是佛僧造诣道行的标志,深受信徒膜拜。
唐僧原名陈祎,洛州(今洛阳)人。<西游记>令他在当今中国不论民族地域妇孺皆知,其实他于贞观元年出发时却是独自穷游。沿丝绸之路行程五万里途经110国,遍访佛教学说,归国时带回佛经657部,及舍利子、金银佛像等佛法圣物。这位伟大的文化交流使者、旅行家、翻译家和中国大乘佛教祖师,归国后受到皇族极高礼遇,被用为慈恩寺首席法师,主持译经弘法工作,共译出75部1335卷经书。其间还将他百余国游历见闻写成了<大唐西域记>,限于那时的交通方式和信息交流方式,使得这本书更加弥足珍贵。在大慈恩寺他将佛法融汇贯通,创立了接中国地气的大乘佛教法相宗。和其他宗教一样,三藏法师引入的佛教也解决了人们的困惑苦闷,关于人的来源与去处,对应前世来生;关于苦海对应修行。在修行理论指导下,信徒能处理好与自己、于他人、与社会、与环境的各种关系;沿修行路径能顺利找到真我直至忘我无我,最后超凡脱俗成佛,远离俗世痛苦。但世人总是焦虑纷繁痛苦多多,各种教派便是这些焦躁灵魂的摇篮。乔达摩.悉达多王子在菩提树下冥思七日七夜,最后醍醐灌顶终成佛祖前,应该会想到他创立的佛法,有一天将越过世界屋脊,落根大唐东土,并且发扬光大的吧? 不论如何,慈恩寺成为了中国佛教圣地,而收藏佛法圣物的大雁塔,则成了圣地的心脏。玄奘不仅引进,还将<老子>等著作翻译传播域外,他奠基的翻译原则沿用至今。鉴于玄奘贡献,李世民、李治都曾亲自撰文表彰,由褚遂良手书立碑,历经千年岁月,这两块二圣三绝碑成了唐僧取经弘法,福泽信众的见证。至此,慈恩寺佛教辉煌至极,王公贵族在此顶礼膜拜,骚人墨客在此豪情吟咏。之后及弟进士竞相来雁塔壁上题写名姓,是谓’雁塔题名‘,曾为关中盛景,可惜被时光剃刀切削殆尽。剩下塔下四门洞的石门楣、门框上还依稀可见精妙的唐代阴线刻画,述说着当年的风光繁盛。
每每暮鼓晨钟,时闻塔角风铃,大慈恩寺一千七百余间禅房不再,译经弘法的僧众、川流的士子王公,换作服饰各异的历史凭吊客,在头脑里挥毫逝去的风景。脚下的黄土,头顶的清风,夜阑人静时,散发出厚重的气息,层层叠叠,堆积在月光里。