如果考证中国传统精致的农耕文化历史，可以发现与外族文化交融有两次：一次是古印度佛教入唐；另一次是鸦片战争后至现在的西方工商业文化导入。大雁塔作为华贵佛教融入华夏文明的见证已成为历史瑰宝，被录为《世界遗产名录》。其始建于大唐时期公元652年，取址长安城李治为其母祈福而造的慈恩寺内，是现存最早的唐代四方楼阁式砖塔。说到大雁塔，则贝叶经、舍利子、唐僧、大乘佛教是不得不说的内容。
但先从雁塔得名说起 据传在古天竺，一南飞雁迁行途中听得小乘教徒说到无肉果腹，于是自坠徒众前牺牲自己以飨众僧。僧人在其坠地处造了四方楼阁塔以示纪念，取名曰雁塔。由此看来，小乘佛教是不戒肉食的，这是与大乘佛教修行方式区别之一。但唐玄奘历时17载西天巡游取回的是大乘佛教，照天竺小乘佛教佛塔样式修建了大雁塔，将贝叶经、舍利子和八尊金银佛像等宝贝收藏其中。
神秘的贝叶经正如中国甲骨文，是彼时历史信息的传递工具。贝叶是一种名为贝多罗树的叶子，因它轻便、易刻写又耐久藏，成为如甲骨、竹简一样的那个时代的纸张。古天竺人用铁笔将佛教经文刻在贝多罗树叶上，用的是当今世界不足十人认识的梵文书写。所以如今残存的贝叶经，是古人传下的至宝。
舍利子，和舍利并不是一回事，舍利指佛僧涅槃燃烧后身体的灰烬，而舍利子则是灰烬里的结晶，越有道的高僧圆寂后舍利子越大越多。所似舍利子是佛僧造诣道行的标志，深受信徒膜拜。
唐僧原名陈祎，洛州(今洛阳)人。<西游记>令他在当今中国不论民族地域妇孺皆知，其实他于贞观元年出发时却是独自穷游。沿丝绸之路行程五万里途经110国，遍访佛教学说，归国时带回佛经657部，及舍利子、金银佛像等佛法圣物。这位伟大的文化交流使者、旅行家、翻译家和中国大乘佛教祖师，归国后受到皇族极高礼遇，被用为慈恩寺首席法师，主持译经弘法工作，共译出75部1335卷经书。其间还将他百余国游历见闻写成了<大唐西域记>，限于那时的交通方式和信息交流方式，使得这本书更加弥足珍贵。在大慈恩寺他将佛法融汇贯通，创立了接中国地气的大乘佛教法相宗。和其他宗教一样，三藏法师引入的佛教也解决了人们的困惑苦闷，关于人的来源与去处，对应前世来生；关于苦海对应修行。在修行理论指导下，信徒能处理好与自己、于他人、与社会、与环境的各种关系；沿修行路径能顺利找到真我直至忘我无我，最后超凡脱俗成佛，远离俗世痛苦。但世人总是焦虑纷繁痛苦多多，各种教派便是这些焦躁灵魂的摇篮。乔达摩.悉达多王子在菩提树下冥思七日七夜，最后醍醐灌顶终成佛祖前，应该会想到他创立的佛法，有一天将越过世界屋脊，落根大唐东土，并且发扬光大的吧? 不论如何，慈恩寺成为了中国佛教圣地，而收藏佛法圣物的大雁塔，则成了圣地的心脏。玄奘不仅引进，还将<老子>等著作翻译传播域外，他奠基的翻译原则沿用至今。鉴于玄奘贡献，李世民、李治都曾亲自撰文表彰，由褚遂良手书立碑，历经千年岁月，这两块二圣三绝碑成了唐僧取经弘法，福泽信众的见证。至此，慈恩寺佛教辉煌至极，王公贵族在此顶礼膜拜，骚人墨客在此豪情吟咏。之后及弟进士竞相来雁塔壁上题写名姓，是谓’雁塔题名‘，曾为关中盛景，可惜被时光剃刀切削殆尽。剩下塔下四门洞的石门楣、门框上还依稀可见精妙的唐代阴线刻画，述说着当年的风光繁盛。
每每暮鼓晨钟，时闻塔角风铃，大慈恩寺一千七百余间禅房不再，译经弘法的僧众、川流的士子王公，换作服饰各异的历史凭吊客，在头脑里挥毫逝去的风景。脚下的黄土，头顶的清风，夜阑人静时，散发出厚重的气息，层层叠叠，堆积在月光里。
