前两天一段源于非洲国家加纳的“黑人抬棺”视频火了，尤其是洗脑的电子BGM。导致现在很多小伙伴看到“非洲小哥”和“专业团队”两个关键词，就忍不住要笑喷。
他们凭借一口棺材席卷全球
一边抬棺材一边舞蹈的诱人身姿
让大家为之惊叹
活人看了会流泪，死人看了会沉默
01
那如果你还没有听说过“黑人抬棺”这个梗，那么你可能还没能及时到Internet这片海域畅游。
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随着这个“黑人抬棺”梗越来越出圈，黑人七武士逐渐出现霸屏和霸街。
出现了漫画版
出现在车贴上
一度成为度的偶像天团
网上甚至出现哥伦比亚警察为了劝民众待在家里，亲自上演“黑人抬棺”。
我们枯燥且乏味的一旦哥哥，也紧跟热点，创造出了“有钱人”枯燥的出行方式。
02
所以什么是“黑人抬棺”呢？
“黑哥一笑，生死难料，棺材一抬，世间白来。”
这句口号，在极短的时间内迅速霸占了国内外各大主流社交媒体，在B站等社交媒体上，视频播放量成几何倍数的增长。
黑人们小哥们穿上拉风的西装、戴上墨镜，出现在葬礼上，抬着棺材，迈着魔性的步伐。
在人们的围观下，甚至是面带微笑地摇摇摆摆，甚至把棺材当成道具，抛来抛去配合表演。
你敢相信，这是这是我们印象中的葬礼吗？
估计很多人看到这段视频的时候，还以为是哪里又拍出了什么恶搞的视频段子。
但其实这竟然真的是一场葬礼上出现过的环节。这段视频中展示的只是加纳丧葬文化的一小部分。
加纳有着浓厚的“视死如生”的丧葬传统，他们认为，死亡不单纯是一种悲伤的永别，还代表着亡者在另一个世界得到新生。所以在加纳人的一生中，只有两件事不能回避，一是去教堂，二就是举行葬礼，由此可见葬礼在加纳人心目中的分量。
基于这种丧葬文化，在加纳就衍生出一门独特的棺材设计和雕刻的行业，而棺材匠人们也被认作是德高望重的人。因为他们会根据亡者生前的地位、职业、和喜好做出不一样的棺材，尽可能地满足死者生前的愿望。
这些棺材在满足“装人”的基本功能的同时，成为当地的一种文化的象征和精美的艺术品。
比如这位生前可能是摄影爱好者
比如这位生前可能是生前喜欢吃鱼
还有人喜欢在天空飞翔的感觉，就给死后的自己定制了一架“飞机”…
这种充满艺术气息的棺材基本分为：动物类、美食类、职业标志类和梦想类。所以你能够在加纳人的棺材设计中，看到从大鱼、相机到飞机、汽车，各种造型应有尽有。
于是，你会看到他们在葬礼上抬棺舞蹈，会看到他们为死者定制各式各样的棺材，甚至会看到他们在葬礼上互相玩笑，但就是看不到悲伤和眼泪。
在加纳人的眼中，死亡并是非生命的终结，而是新的开始。
所以对他们而言，葬礼并不是多么悲伤的事情，反而是件比婚礼和生日更值得庆贺的喜事。
03
黑人抬棺的视频在中国火了之后，两种价值观形成了极大的碰撞，惹来了很大的争议。因为我们对殡葬的传统印象应该是：
曲一响，布一盖，全村老小等上菜
哭的哭，抬的抬，后面跟着一片白
棺一抬，土一埋，从此人间不再来
对死亡的恐惧，使得不少中国人，很难接受加纳这种抬着棺材跳舞的的葬礼，这是“坟头蹦迪”被认为是一种极大的不孝。因为在我们的观念中，死亡必须是悲痛的，葬礼必须是肃穆的，而加纳这种荒唐的葬礼，是对死者的不敬。
于是，死亡就成了我们的禁忌的一部分，不吉利，不能谈也不敢谈，必须严肃、必须悲伤。
加纳人民对待死亡和葬礼的态度，的确是开放和乐观，其实在我们中国也有这方面的先例，最著名的就是庄子丧妻时的“鼓盆而歌”。
庄子主张的“顺化生死”，无疑在加纳人身上得到很好的体现，生是时机，而死是顺化，既然生死都是人生不可避免的事，为啥不能更加豁达的去面对它呢？
记得《寻梦环游记》有一句台词，身体的死亡并不是终点，遗忘才是。所以真正痛彻心扉的不是死亡，而是随着时间的推移，我们竟然把逝去的亲人们遗忘了。
就像电影说的，人有三次死亡：第一次，失去呼吸；第二次，追悼会上，社会认可的生命结束；第三次：被所有人遗忘。
所以，对于逝去的人，我们的情绪是悲伤或是严肃的，对他们而言，都不重要，重要的是我们有没有记住他们，他们有没有活在我们心里。
如果我们将死亡视为禁忌，不想再去回忆那些逝去的人，那遗忘也会随之而来。
人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。
所以，用我们的记忆填满他们的人生，就是对死者最好的尊敬。
对于逝去的人而言，“死亡只是一扇门，它并不意味着生命的结束，而是穿过它，进入人生的另一个阶段。”
“黑人抬棺”虽然是以一种鬼畜段子的形式火遍全网，估计很快就会销声匿迹。但“黑人抬棺”这样对生活最后的戏谑一次的态度，除了让网友笑一笑，也可以让我们重新思考生命的意义，并冲淡一点去逝者已去的悲伤，毕竟最深刻的怀念也从不单以墓碑为形式，记住才是最好的怀念。
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