文|一杰爱旅行
承德地处内蒙古高原与华北大平原的过渡地带，城市座落在冀北低山丘陵的一个断陷盆地中。市区北部，是清康熙、乾隆年间兴建的规模宏大、景色绚丽的避暑山庄。在山庄的东、北沿山麓地带还分布有多座融合了我国各民族建筑艺术结晶的庄严雄伟的寺庙，号称外八庙。承德市四周群山环抱，犹如一道天然屏障，抵挡了冬季来自蒙古高原的寒风，全年一半多的时间处于静风状态。夏季，避暑山庄里的大片森林绿地，有效地改变了山城的小气候，盛暑时节，清凉宜人。
避暑山庄：又名热河行宫、承德离官，在承德市区的北部，原为清代皇帝避暑和从事各种政治活动的地方，是我国著名的古代优秀园林。自康熙四十二年开始建造，经过八十多年的时间，直到乾隆五十五年才最后完工。避暑山庄规模宏大，占地面积五百六十万平方米，比北京的颐和园还大一倍。沿起伏的山势，在山庄周围筑有长达十公里的宫墙。这座山庄的形成和发展，是与当时我国北部边疆的政治形势密切相关的。
康熙十六年，反动卖国头子噶尔丹在老沙皇的支持下，发动武装叛乱，严重威胁着祖国的统一。为了粉碎内外反动势力的猖狂进攻，康熙帝亲率大军，深入漠北，两次出击，在德以北举歼灭了噶尔丹叛乱集团。此后，康熙帝开始了每年一次的定期北巡。大体路线是从北京古北口，经承德、隆化，最后入围场，与蒙古族王公贵族举行富有政治意义的狩猎活动。沿途设置行宫、驿站多处，以供休息。由于承德位置适中、景色优美、气候凉爽，山、水、泉、林等造园条件俱佳，因而成为规模宏大的一处行宫。
当时，避暑山庄的作用，远远超出了“避暑”的范围。康熙、乾隆以及以后几代清帝，每年约有五、六个月在山庄处理朝政，接见少数民族王公及外国使节。避暑山庄成为我国当时第二政治中避暑山庄虽属清代皇家苑林，但建筑风格与北京颐和园迥然不同，这里充分利用山谷盆地多样的自然景观，依山傍水，布置灵巧，富于变化，一般建筑物的体量较小，朴素淡雅，它既不用琉璃瓦、大理石装潢，也不加彩画油饰，与“避暑山庄”名副其实。在布置上，这里也有其独特风格，总平面大体可分为宫殿区和苑景区两部分。宫殿区位于山庄的南部，包括“正宫”、“松鹤斋”、“万壑松风”、“东官”四组建筑，是清帝处理朝政和居住的地方。这些宫殿全为青砖素瓦，被参天的古松包围其中，别具一格。“正宫”中的“澹泊敬诚”殿，整个为楠木结构，俗称楠木殿，是山庄的正殿，各种隆重的“大典”，大都在此举行。“东宫”一组，现已不存。
苑景区又分成湖区、平原区和山区三部分，湖区在宫殿区北面，主要以山庄诸泉为水源，利用堤岸、亭榭、小桥将湖面分割成多个独立而又相互联系的风景区。这里有的仿镇江“金山寺”，有的仿苏州“文园狮子林”，仿嘉兴“烟雨楼”，仿杭州“芝径云堤”，置身湖区，一派江南风光。湖区以北是平原区，沿湖岸自东而西有“甫田丛樾”、“莺啭乔木”、“濠濮间想”、“水流云在”四亭，往北有“万树园”。在平原区西部，仿浙江“天一阁”建有“文津阁”，贮藏过一部“四库全书”。当年，清帝曾与蒙古族王公在此绿草如茵、糜鹿成群的平原上野宴，观看摔跤、射骑等游牧民族喜爱的节目。山区在山庄的西北部，约占山庄面积的五分之四。那里有连绵起伏的山峦，有幽静深邃的峡谷。过去山上建筑很多，后多被破坏。几个高峰上原有四亭，现仅有“南山积雪”一亭。登亭远眺，“磬锤峰”，“始蟆石”、“僧帽山”、“天桥山”、“鸡冠山”等奇峰怪石和外八庙的幢幢建筑，均一览无余，颇为壮观。
外八庙从康熙五十二年到乾隆四十五年陆续修建，原有寺庙十一座，现存七座和一座遗址。这些大型寺庙群，依山傍水，匀称地分布于避暑山庄外的东面和北面。武烈河东是海仁寺、海善寺(已不存)、普乐寺、安远庙。往北，靠山崖是普宁寺。山庄以北，有须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙和殊像寺。再西原来还有广安寺、罗汉堂及狮子园，现已不存。这些庙字，象众星拱月，围绕在避暑山庄之外。山庄的宫殿是皇权的象征，那些庙宇各自代表着不同地域或民族的建筑形式，各有其政治历史背景，体现了国家统一、民族团结的特征。
外八庙多是喇嘛庙。喇嘛教源于西藏的一支佛教，先后为藏族和蒙古族所信仰。清朝特别尊重喇嘛教。乾隆把喇嘛教颁布为国教，竭力联络蒙藏贵族僧侣的感情，密切少数民族上层人物同中央的联系。可见这些庙宇并非一般供佛之地，而有其重要的政治意义。以上就是今天小编给大家带来的分享，如果您有更好的建议，也可以一起分享评论哦！
