王维的诗中有画，画中有诗，开创了与前人不同的“破墨”体，将山水画艺术推向一个新的高度。
中国传统绘画中的文人画，究其源头，王维当属其一。
中国的水墨山水画的渊源很早，东汉墓室壁画和唐代敦煌壁画都有水墨山水画的影迹。盛唐时的吴道子也是水墨山水画的大家，而王维对于水墨山水画的贡献是将诗意融入画中，体现独特的文人气质和诗人的情怀，并开创了与前人山水画不同的“破墨”体，将山水画艺术推向一个新的高度。
王维的画作传世的只有《雪溪图》、《江山雪霁图》、《辋川图》和《济南伏生像》，等流传至今，而其中只有《雪溪图》和《江山雪霁图》是山水画。我们在欣赏王维画作的时候，不由自主的会联想到他的山水田园诗，同时会很自然的把他的诗和画来对比。王维不论是诗还是画，都反映了他的坎坷仕途，这是了解他诗、画的钥匙。
一、以诗意入画，以画义入诗
苏轼曾称赞王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。诗与画原本是两种不同的艺术形式，画是视觉艺术，诗是感觉艺术。诗主要偏重于抒情、写意，画偏重于写实、再现。所谓“诗中有画，画中有诗”的诗与画的结合，实际上是再现与表现、情感与理智、写实与写意的辩证结合。中国古代艺术以抒情、写意为基础，王维诗歌创作上达到了很高的成就，他的“画”也受到诗的影响，被诗化了。
有人认为王维的诗是有声的绘画，也有人认为王维的诗所描写的自然景物，像一幅幅栩栩如生的画面呈现给人们。这两种说法都不全面。王维的山水诗不是力求勾勒一幅画面，而是表现一种意境，给人以总体的印象和感受。在他笔下，山水不是被肢解的，不是一个个细部的描摹，而是浑然一体的气象。诗人用这种方法唤起读者类似的体验，使他们产生身临其境之感。如《汉江临眺》：“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”诗人从大处落笔，把汉江给予自己的最鲜明的印象和感受写了出来。王维的山水诗是以情韵见长，常表现一派空寂的意境，他的山水画作《雪溪图》，描绘的是江边的雪景，远处江中的船夫正刺篙前行，姿态非常优美而具有神韵，近景寥寥几棵枯树冬枝与朴素民舍相伴，画中大面积的寒江白雪，渲染了一片无声空寂的气氛。再看《江山雪霁图》，更是寒山与枯枝相伴，空寂肃穆。这种似有画外之音的诗意悠长使我们真正了解到王维的绘画艺术是以诗的表现性、抒情性、写意性为最高美学原则的。
二、文人“诗品”与画家“逸品”
唐诗是唐代影响最大的艺术，王维留给后人的诗有四百多首。他的诗独具特色，无论是抒情诗、边塞诗还是山水诗，都有很高的艺术成就。唐司空图的《诗品二十四则》将诗分成24品，分别是：“雄浑”“冲淡”“纤核”“沉着”“高古”“典雅”“洗炼”“劲健”“绚丽”“自然”“含蓄”“豪放”“精神”“缜密”“疏野”“清奇”“委曲”“实境”“悲慨”“形容”“超诣”“飘逸”“旷达”“流动”。司空图认为诗的欣赏要“辨于味”，经得起再三咀嚼，做到“含蓄”。
《终南山》是王维的山水诗中一首有代表性的作品：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”前六句写终南山的高大雄伟，最后两句撇开山写人，用人衬托山，更显出山的崇峻与广袤。《山中》一首极其富有情趣：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”早行山中，忽然觉得衣裳湿了。以为下雨了，细看原来无雨，只有那不可近察的山岚依稀在目。它翠得太嫩了，太润了，仿佛沾湿了自己的衣裳。一首小诗只20个字抵得上一幅秋山早行图。不难看出，王维的山水诗作尤为体现了诗品中的“含蓄”一品。
唐代绘画艺术也分为四个档次：“神品”“妙品”“能品”及“逸品”。前三品每品又再分上中下三等，说明这三品的容量范围较广泛，但“逸品”则不分等次。“逸品”必须是“不拘常法”，是作者的“独创”。随着文人越来越多地介入绘画艺术创作活动及鉴赏活动，“逸品”地位扶摇直上，成为高居于“神品’之上的最高等级，也充分体现了中国文人阶层艺术思想的基本特色。
三、诗画绝迹与生平仕途
王维是太原祁县人，19岁取进士，官至尚书右丞，世称王右丞。王维少年得志，但终其一生，极不顺利。作为一个诗人，王维为盛唐诗坛大增光辉，是唐代乃重要诗人之一。他多才多艺，又精通音律，擅长书法，更是一代山水画宗师。
王维曾隐居于“辋川别墅”，里面竹洲花坞，亭台轩榭，辋水环绕，淙淙流淌。王维就在这里过着徜徉山峦林壑的隐居生活。就在这种情形下，王维创作了一首首极富魅力的山水诗，又创作了一幅幅意境深邃的山水画。
王维爱画雪景，《雪溪图》表现雪天平远景色，房舍、人物、船篷等不慎却切，但在表现雪景上却造成一种富有诗意的境界，于画中小屋边，画枯树数株，权桠挺立，饶有雪意。他的《雪山图》、《江山雪雾图》，写雪景都不一般，均表现了一派冬雪乍晴、气象萧瑟的画面。此种画境与王维仕途生涯有一定关系。
王维34岁赴洛阳，献诗张九龄，希求汲引，随后便隐于嵩山。他后来做了两年右拾遗，此后做过左补阉、库部郎中，这都是些闲官。安史之乱，王维曾被俘安史叛军俘虏，安禄山派人将他迎到洛阳，委以伪职。王维无奈之下从贼，当了安禄山的给事中。唐军平叛后，王维被押到长安，在朋友和弟弟王缙的大力营救下免死。此时王维已57岁了。上元元年(公元760年)夏，60岁的王维任尚书右丞，第二年便去世了。
四、王维诗、画该如何欣赏
孔子曾曰：“仁者乐山，智者乐水。”山水的基本性格，是隐士性格。
王维的山水画作以水墨代青绿，采用“破墨”山水的技法，大大发展了山水画的笔墨意境，他对水墨鼓染的追求，影响了唐以后文入画的创作。他的水墨之色，不加修饰，是极朴素的颜色，也是超越于各种颜色之上的颜色。他的画“肇自然之性，成造化之功”。王维字摩诘，从名字可以看出他仰慕佛教。王维一生遍访高僧大德，“以玄谈为乐”，其山水画也与玄学思想背景分不开。这种玄的思想所以能表现在颜色上，是由远眺自然山水所启发出来的。因为由远处眺望山水，山水的各种颜色皆混同一体成为玄色。同时，水墨画之所以能具五色，而称之为“墨彩”，不仅是观念上的，并且也需要技巧上的成就。水墨的出现，是艺术家向自然的本质追求。
参考文献： [1]彭修银．中国绘画艺术论
刘道广．《中国古代艺术思想史》
