“据我自己的经验，目前在我们国家，只需要一把刀、一柄斧头、一把铁锹和一辆手推车等少数工具就足够生活了；对于好学之人，还要再加上灯和文具，以及能读上几本书。这些东西仅次于必需品，花一点点钱就能得到。”——亨利·戴维·梭罗
1845年，梭罗在瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成长篇散文《瓦尔登湖》。
美国文学批评家和学者约瑟夫·伍德·克鲁奇说：“渐渐演变的一个结果是，他的这本书现在基本上被普遍认为是美国文学毫无争议的六本或者八本传世之作中的一部。”
▲亨利·戴维·梭罗
生活总是被定义
人们总把一种生活定义为成功的生活，把其余的生活视为不成功的生活，于是，追求成功生活便成为多数人一辈子的目标，多数人因此生活得疲于奔命。
梭罗在书中表示，“总之，信仰和经验使我确信，只要生活得简单而智慧，维持一个人在世间的生命并不是一件苦差，而是一种消遣。”他甚至以他富有个性的方式说：“我宁愿坐在一只南瓜上，将它完全据为己有，也不愿和众人拥挤着坐在天鹅绒软垫上。”
《瓦尔登湖》的诞生在这个崇尚功利主义和利己主义的世界仿佛是奇葩的存在，但是不得不否认，它的诞生也让我们能够重新去思考生活的真谛。是否真的只有所谓成功的生活才值得一过？这是现代功利主义环境下的答案。
我们回顾先哲的答案，可以发现：苏格拉底认为“未经思考的人生，不值得一过！”而罗素则认为“不加检点的生活，不值得一过！”正如梭罗所言：“人们赞美且认为成功的生活，只不过是生活的一种。为什么我们要夸大一种而贬低其他的生活方式呢？”你想过哪种生活，不该由别人定义，而应该是你自己！
人类总是在装点外观，却忘了涵养内在
就算大多数人最终都能够拥有或者租赁那些经过了种种改善的现代住房吧，但是，文明在改善我们住房的同时，并没有同样地完善居住于其中的人。文明打造出了一座座宫殿，但想打造出贵族或国王就不那么容易了。如果相比于野蛮人，文明人的追求并非更有价值，如果他的大部分生命不过是用来获取粗鄙的必需品和舒适的生活，那么，他为什么要比前者拥有更好的住所呢？
梭罗言辞更为激烈地表示：文明人其实就是更有经验和智慧的野蛮人。仔细回想一下，现在又有多少人不是为了功利而仅仅是为了涵养内心而去读书？不妨放大到一个社会，如果整个社会或国家都不去涵养内在，而只是装点外观的话。那么纵使有千万高楼大厦，没有文化底蕴和精神涵养，也不能为这个国家带来长久的发展，不能为这个世界带去崇高的理想。
“一部《薄珈梵歌》，比东方所有的废墟更加令人惊叹！高塔和圣殿，象征王子的奢靡。但一个纯粹而独立的头脑，不会因任何王子的命令而拼命苦劳。天才不是任何国王的使役，物质的金、银或大理石也不会使他流芳百世，它们的作用是微不足道的。请问，凿刻了这么多石头，目的何在？”
人生如同一场航行，需要保持正确的航向
年轻人可以搞建筑、种植或航海，只要能做他跟我提过的他喜欢做的事情，不妨碍他就好了。我们的智慧，就体现在通过计算而得到的那个精确的点，就好比水手或者逃跑的奴隶的眼睛总要盯着北极星；这种方法足以指导我们一生。或许我们不能在可预测的时间内到达预定的港口，但仍会保持正确的航向。
对于一艘漫无目标的船而言，任何方向的风都是逆风！梭罗给读者的建议是：尽可能长久地自由生活，了无挂碍。被缚于农场，和被囚于县牢，其实并无区别。
我们自己就是人生航船的掌舵手，该驶向哪里是由我们自己决定。而社会上的多元价值观就像海上的风浪，总是来自四面八方。面对永不停息的风浪，如若我们不能做到内心坚定，必定会左摇右摆，最终迷失在宽广的海面。因此，排除他人的看法，坚定内心真实所想，保持正确的航向，就是我们此刻和将来要做的事情。
亲近自然，享受大自然的馈赠
一天就是一年的缩影。夜晚是冬天，清晨和黄昏是春天和秋天，正午是夏天。
一八四七年十月六日，梭罗最终离开了瓦尔登湖。关于离开的理由，梭罗表示或许对他来说，还有更多种的人生要去经历，因此不能在这一种上再花费时间了。但是自然生活是一种我们值得向往的生活，享受大自然的馈赠也必定是幸福生活的一种。简化的生活是富有诗意的，当你合乎比例地化简自己的生活，宇宙的律法也会变得不那么复杂，孤独不再是孤独，贫穷不再是贫穷，脆弱也不再是脆弱。
仅仅时光流转，也不一定带来它的黎明。那扑灭我们眼眸的光明，对我们仅仅意味着黑暗。而只有那一天的黎明才能将我们真正唤醒。更多的日子将被黎明照亮。太阳也是一颗晨星，如是而已。
想了解更多精彩内容，快来关注Phoenix阅读
