这是静之兄第1085篇原创，累计原创200万字
01
大家好，我是静之兄，今天我们来讲《传习录》第251条.
在这一条里，王阳明接着前一条继续谈孟子与告子在学问上的异同，他指出，孟子从根本上去找不动心处，也是有问题的，而告子强迫这颗心不动，更有问题，二者都有问题，区别只是不同病。不过，关于王阳明的这一观点，历来有争论，而且争论不仅发生在心学之外，还发生在王门之内。
具体有什么争论呢？我们先把这个问题放一放，先看王阳明是怎么评论孟子与告子的。
02
如下：
王阳明又说：“孟子的病根，就是他认为性是无善无恶的。性没有善恶，如此论说，也没有什么大问题。但是告子执着于这一点，如此便有个无善无恶的性在内，而看待外面的事物又有善有恶，这就意味着有个物在心外，这样就分作两边去看了，便会出差错。无善无不善，性的本体就是这样的。悟透了这一点，只需要这一句就说尽了，更没有什么内外之分。告子主张性在心内，物在心外，可见他对于性的认识还不彻底。”
03
王阳明认为，告子把心与物一分为二，主张性无善恶而事却有善恶，因而是错的。对于告子的主张，王阳明之前已经批判过，这不是什么新鲜事，没有什么可争议的。引发争论的，主要是“孟子病根”这几个字。
邓艾民教授在《传习录注疏》里采用了“孟子病根”这一说法，而闾东本、德安府南本却采用了“告子病根”这一说法。大家看，同样是批评，但对象截然不同，前者是批评孟子，后者是批评告子，如此一来，意思大相径庭。
那么，王阳明在这里到底是批评孟子还是告子呢？
我个人认为，这是在批评孟子。虽然从前后文来看，似乎解作告子会更通顺一点，而且我解《传习录》时用的版本就是邓艾民教授的《传习录注疏》，支持邓教授的观点也似乎有屁股决定脑袋之嫌，但是，从阳明心学的本义出发，就会发现，孟子的思想其实是有瑕疵的。实际上，王阳明对孟子和告子是两头批，并没有因为孟子是亚圣就避讳不谈。这反映了王阳明的治学精神——求真、务实。
04
孟子到底有什么问题呢？
问题在于“集义”。
我们知道，“集义”是孟子的发明，意思是要使所有的言行符合道义。这个发明是孟子对儒学的一大贡献，解决了当时人们知行不合一的问题，这当然是没错的。然而，从更高的层次来看，这个主张仍存在一定的瑕疵，很容易走到在外求义这个错误的方向。比如说，强盗们都很讲义气，但这种义气是对自己人讲的，对被他们残害的无辜百姓，他们可从来不会讲什么义气，这就说明他们心中并没有真正的义气。
可见，孟子与告子一样，都在不动心上分了内外，只是告子的病更明显、更严重而已。当然，孟子的瑕疵其实可以忽略不计，对于普罗大众而言，能把孟子的思想践行开来就可以成王成圣了，哪里有什么闲工夫去点评亚圣的得失？我们在这里也不过本着求真的态度去理解王阳明的真实观点，这才不得不谈及孟子的瑕疵。
05
对于孟子，王阳明也只是在学问的根本处指出他不够莹徹的地方，并没有否认他在事物上集义的努力。事实上，王阳明试图用一个学说去弥补孟子的瑕疵，以便使任何根器的人都可以据此修行。
在晚年的时候，王阳明终于找到了办法，他发明了著名的“四句教”：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
显然，在王阳明看来，事物的本质是没有什么善恶的，但所谓一念天堂一念地狱，因为我们的心动了，产生了好恶，这才给事物贴上来善恶的标签。我们注意观察生活中的人们，有的人好像特别倒霉，总是会碰到坏事，而有的人则似乎得到老天的祝福，总是好事连连，一直很幸运。
06
这是为何？难不成老天真动了私心，厚此薄彼？
其实不然。
此间的秘密在于，总是碰到倒霉事的人内心藏着很多脏东西，习惯用阴暗的心理去看待外界的事物，所以一切自然都是倒霉的；而总是幸运的人内心充满阳光，喜欢用积极的心态去看待外界的事物，把一切都当做自己的机会，自然一直很幸运。
可见，并非老天动了私心，厚此薄彼，而是自己的主动选择。所以，怨天尤人是没有任何理由的。
07
《陈翔六点半》拍过一个关于倒霉鬼的短片，发人深省。
有一个人，被上司派去一家合作公司拜访对方的老板，洽谈进一步合作的意向。他跑过去一看，这家集团公司的老板原来是他大学时的同班同学。这让他不服气，要知道，在学校的时候，他是有名的学霸，那位集团公司老板却是学渣，靠着打小抄才勉强及格的。如今，曾经学霸的他替人打工，曾经学渣的同学却成了大公司的老板。真是造化弄人啊。
他很不解，就问同学是怎么发家的。同学说，这还要感谢他，因为大学毕业时导师给他布置了一个特别难的课题，他觉得难度太大，抱怨不已，导师便给他换了一个题目，而那位学渣同学却捡起这个课题，推迟了一年毕业才把这个课题完成了，后来用这个科研成果创立了一家小公司，逐步发展成今天的大集团。
当他听说这一切后，悔恨不已，抱怨老天捉弄他，不给机会。天使听到他的抱怨后报告给上帝，上帝说，并没有不给他机会呀，要么这么着，再给他一个机会吧。果然，第二天，他的上司就找他谈话，说是要派他和另外一位同事去非洲开拓市场，他知道，这是去镀金去了，回来后肯定会被提拔，于是痛快的答应了。回到办公室后，有人却跟他说，派去非洲的另外那位同事是上司的亲戚，指定是要提拔的，而他不过是被上司派去做陪衬的。他一听，心里哇凉哇凉的，又跑去找上司，千方百计推掉了外派的机会。如此一来，上帝再一次给他的机会就这样被浪费了。
这个人倒霉吗？其实不是，他所认为的倒霉事，都是欣赏他的人特意给他安排的机会，只是他的内心太阴暗了，才错失了机会。退一万步说，即使这些倒霉事确实是别人设计、暗算他的，难道他不能转境，把坏事变好事？唾手可得的机会都被浪费了，他又有什么资格去抱怨命运不公呢？
08
为什么有的人总是倒霉，而有的人却一直很幸运？
答案是倒霉的人总倒霉，幸运的人总幸运。
问题是，你喜欢选择做倒霉的人还是幸运的人？
附录：《传习录》251
又曰：“孟子病源，从性无善无不善上见来。性无善无不善，虽如此说，亦无大差。但告子执定看了，便有个无善无不善的性在内。有善有恶，又在物感上看，便有个物在外。却做两边看了，便会差。无善无不善，性原是如此。悟得及时，只此一句便尽了，更无有内外之间。告子见一个性在内，见一个物在外，便见他于性有未透彻处。”
去年今日文章：《静之兄 | 寒心！对老师的三种错误看法》
静之兄，专注传习阳明心学
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