事件回顾
渭南市蒲城县一名女子却不幸身亡于家中，而嫌疑人竟然是自己最亲的人。9月7日，李女士突然接到电话，说自己最小的妹妹李燕萍在她婆婆家突然死亡了，这让她感觉万分的震惊。李女士：“她婆婆说，你妹妹昨天晚上喝农药死了 ，喝那个无色无味的药。”听到妹妹死亡的消息，李女士赶紧和哥哥赶到妹妹的家，发现她家竟然已经开始准备妹妹的后事了。
李女士向记者表示：我都不相信我妹喝农药 一看现场，肯定是打死的胸部这块肋骨骨折内脏有出血，两条腿上全是青的，一条腿有像烙铁烙的一样12处伤，另一条腿有14处伤。额头有伤，脸乌青，还有嘴巴烂得不成样子，人的脚趾头是圆的，她的脚趾头一半都没有了 ，法医说是地上拉的，磨掉的。
随后记者来到了蒲城县公安局刑侦大队，李燕萍死亡一案他们正在侦办具体细节不便透露，但是可以确定的是，李燕萍在死前曾经遭受过她的丈夫以及婆婆的殴打。目前，她婆婆路某，丈夫马某已经因涉嫌故意伤害罪被刑事拘留，目前关押在蒲城县看守所。
小潘老师点评
在所有的家暴案例中，受害女性大都有一个共性：不独立。恰是因为经济不独立、性格不独立，娘家人不关心，受害女性在遭遇家暴之时，才不敢离开家庭；因为没有生存的能力，离开家庭要吃多少苦？要如何生活？这些艰难的问题对于她个人而言甚至比家暴的问题还要难以解决。
有很多人对于这个问题不甚理解——为何受害者在遭遇各种暴力的情况下无法决绝的离开呢。
首先，或许她们害怕，“离开“不会终止对方的暴力，而会使对方的暴力加剧。或许配偶威胁过她们，即使你们逃掉了，我也要追到你弄死你甚至弄死你的家人。
其次，或许她们不知去哪里。离开需要金钱 。租房子需要钱，吃饭也需要钱。她们不是一棵树，靠着光合作用就能活下来。也许她们被虐待者洗脑，以为自己没有任何生存的能力，以为自己愚蠢而无能。在一遍又一遍的重复之下，她们以为那些话是真的，除了留在家里洗衣烧饭，根本不知道自己还有一些别的可能。
再或许，她们以为一切会好起来。那些男人也并不是一无是处。他们也曾经也有过美好的时光，有过浓烈的恋情。她们希望这个男人好起来，只要停止暴力就好，觉得一切还有希望。
又或许她们是为了孩子。那些殴打妻子的丈夫，同时却也可能是慈爱的好父亲。如果真的离开，她们可能无法得到孩子的监护权。她们害怕承担这样的后果，她们是母亲。
还有，她们害怕流言蜚语，因为外界有这样的声音“可怜之人必有可恨之处”，一个离婚的女人必定会背负“污点”，哪怕她只是家暴中的受害者。
有太多太多的原因导致她们无法在遭遇家暴时，果断又决绝的离开这个充满血腥危害生命的家庭。那么，家暴为何如此普遍呢？
其实在许多层面来讲，暴力是为文化所认可和鼓励的，甚至是一种深感荣耀的文化表述形式。这种文化就是大男子主义文化。
男性针对女性的暴力是社会以及家庭的传统父权模式的表现，对妇女的暴力是文化的各个方面所认可和允准的。男人打老婆的种种理由也因此得到认可，诸如怀疑女人在外有了相好、糟糕的管家理财本事、过于独立自主或过于被动依赖、控制欲太强或正好相反太胆小懦弱、拒绝和丈夫睡觉、没有教育好子女等。凡此种种，使家庭暴力传统上要么被认为是天经地义的，要么将矛头指向妇女，认为她们挑起事端，应受责备。
从本质上来讲，中国传统的婚姻一向讲究“男尊女卑”，所以实际上男女不平等导致了这种家暴成为普遍化的现象，而在“男尊女卑”更为严重的日本，其家暴现象也是比比皆是。
除此之外，我们还会发现另外一个重要的现象，就是收入越低的家庭，暴力发生率较高。换而言之，穷，成为一个男人实施家暴的另一个根源。各种经济压力以及社会待遇的不平等，会进一步给施暴者造成精神上的压力，压力之下如果与配偶发生争吵，那么，施暴者就很容易以施暴配偶来宣泄这种压力。
那么，为何要向家人施暴呢？因为对家庭成员实施暴力的代价非常低。施暴者不敢打其他人，因为怕承担法律责任和巨额医药费，也不敢报复社会，因为怕坐牢也珍惜自己的生命。唯有向家人施暴，才能不会承担上述所有的风险，与此同时，还能解决内心的压抑压力。
出现问题，就应该解决问题；面对家暴，受害女性如果从娘家无法得到援助，从司法程序上得不到保护，由此就只能逆来顺受；反观日本就比较直接，目前日本政府已经开始进行司法介入家庭暴力，父亲打孩子的情况下，取消其父亲的抚养权一两年，对父亲进行加害者临床治疗这样的制度也是存在的，在婚姻中对妻子施暴的丈夫，也会受到相应的法律制裁。 韩国听说也有保护法令、接近禁止法令等。
但是，在国内这样的法律保护显然没有起到作用，单靠女性自我独立以及提高经济收入，是无法完全防止家暴以及脱离家暴家庭的。因为女性面对家暴不敢离开的原因有很对？解决家暴，不是逃避，而是通过某种手段来制止它惩罚它。
近几天，家暴事件层次不穷，而这只是媒体曝光的；然而，那些媒体没有曝光的，受害女性不敢声张的家暴行为可能在全国的很多角落里正在大肆上演。所以，制止家暴，必须从司法保护入手。
