悼词诗词，是指古代诗人为悼念死去的妻子所写的诗词。悼亡诗词中，最经典的当属元稹的《遣悲怀三首》与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。尤其是苏轼的《江城子》，开篇一句“十年生死两茫茫”，便能让无数读者读之落泪。
不过，我今天要推荐的是贺铸的《鹧鸪天·重过闾门万事非》，这首词虽不如苏轼的《江城子》那样有名，但同样深情动人，感人泪下。
鹧鸪天重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？
贺铸是北宋词人，人称“贺鬼头”，因为长得丑。陆游《老学庵笔记》记载：“贺方回貌奇丑，色青黑而有英气，俗谓之贺鬼头。”
贺铸虽然长得丑，但却兼具侠气与柔情。贺铸妻子是宋宗室济国公赵克彰之女，她勤劳贤惠，婚后夫妻相濡以沫、甘苦与共，感情深笃。年近五十时，贺铸闲居苏州三年，在那期间，他的妻子亡故。
宋徽宗建中靖国元年（1101年），贺铸从北方回到苏州，睹物思人，于是写下这首经典词作悼念亡妻。
重过阊门万事非，同来何事不同归？
阊[chāng]门：苏州城西门，此处代指苏州。
今天再次来了苏州，一切都与初来苏州时不一样了，当初，我们一起来到苏州，但是为什么我们没能一同归去？
起二句，便有无比沉痛的心情汹涌而来。“万事非”极言变故之大，两个“同”字，传达出词人对白头相守的美好愿望，一个“不”字则用死别来击碎愿望。词人自然知道是死亡让他们不能同归，但他依然忍不住质问是“何事”让他们不能同归，他是在质问人生命运为何如此残酷。
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
梧桐半死：汉代枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死，斫以制琴，声音为天下之至悲，这里用来比拟丧偶之痛。清霜后：秋天，此指年老。
这两句，连用两个比喻，来写老年丧妻的沉痛之情。秋天的打霜之后，天气更加寒冷，然而此时的梧桐树却死了一半，那剩下的一半，要独自随寒霜，更加凄凉孤独。年老的鸳鸯，失去了伴偶，只能独自飞翔，显得多么可怜。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
晞[xī]：干，晒干。汉乐府丧歌《薤[xiè]露》：“薤上露，何易晞！”
旧栖：旧居，指生者所居处。新垅：新坟，指死者葬所。
依依：思念的样子。陶渊明《归园田居五首》其四：“徘徊丘垅间，依依昔人居。”
这三句是写妻子坟前之景，原野草上的露水，被晒干，这里借借露水哀叹妻子生命的短暂。词人的内心充满对妻子的思念，所以他不停地徘徊在他们曾经居住的故居和妻子新坟之间。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？
词的最后，词人用妻子深夜补衣的画面，将内心对妻子的思念之情推到极致。他一个人躺在空荡荡的床上，听着南窗外面的雨，回忆起昔日深夜灯下，妻子细细补衣的情景。贺铸曾有《问内》诗写妻子赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景。
妻子深夜补衣的这个情景，是他们夫妻一起经历过的人生风雨的浓缩，是他们同甘共苦的剪影。如今妻子不在了，今后他的衣服破了，还有谁来帮补？今后再遇人生风雨，还有谁能在旁抚慰？
《庄子》有云：“相濡以沫，不如相忘江湖。”然而人毕竟有情，相比相忘江湖的潇洒，人们更在意相濡以沫的深情。贺铸的这首悼亡词，沉痛地表现出了对亡妻患难与共、相濡以沫之情的深切怀念。最后两句写得尤为哀戚动人，词人在雨夜中怀想昔日妻子为自己补衣的情景，极富艺术感染力。
