日本著名学者福山有一个观点，大概是说现代资本主义社会已经大致地呈现出了人类社会终极形态的样貌。福山在提出这个观点时还是十分贴近当时的客观实际情况的，不过人类社会的发展十分迅猛，特别是科技水平，如人工智能技术在近年来的发展，可以预见的是，未来智能机器接替人类的所有体力劳动和相当程度的脑力劳动，在技术实现上，就是近在眼前的事情，最终这个事情是否会被推进，近年来的讨论已经开始，毕竟这样的事情牵涉到方方面面，绝非小事，需要宏观层面的政策支撑。
但现如今又是一个全球化时代，这样关乎人类前途命运的大事变，必然需要世界各国共同商榷。而社会主义国家和资本主义国家又存在本质的不同，比如我国是一个人民当家作主的社会主义国家，能够集中力量办大事，作为一个大国和强国，无论从制度上还是实际能力上，我国都更容易促成这样的巨大改变。
日本学者福山
这不是东山随口而谈，毕竟这属于国家大事，涉及我们国家的本质理念和发展方向，而如果我们回到初中政治的课本上，“科学技术是第一生产力”这句话想必很多人都记忆犹新，发展科学技术的目的就是发展生产力。所以从制度的优越性而言，我国作为人民当家的社会主义国家，是最容易接近这个美好时代的。
不过必须指出和强调的是，这个美好的时代绝非所有人都坐吃等死、不劳而获，而是依然保持一定的学习和工作，由机器替代人从事具有危险性和重复性的基础体力劳动，而人将主要以创造性和服务性的工作为主，一周工作5天，每天工作量根据个人不同的实际情况在3到4个小时之间。
其实以人工智能目前的发展速度，未来具有比人类强大得多的“学习能力”的人工智能，从人那里接手绝大部分脑力劳动（甚至是所有的）也是可以实现的事情，虽然这是肯定不行的。但如果真的考虑这种情况，很多人又开始担忧工作被抢之类的情况，这是没必要的，因为机器为我们提供了极大提升的生产力和极大丰富的物质财富，又是初中政治的精髓啊！这或许就是国家不惜一切也要普及九年制义务教育的初衷吧！
科学技术是第一生产力
东山的观点前面讲的很清楚了，人依然保持一定的学习和工作，由机器接替危险性和重复性的体力劳动，这里需要补充三大点，也是东山要建设性的回答和解决一直以来人工智能接替人类劳动这个课题方面的两个普遍被讨论、被质疑、被否定的十分突出的核心问题和一个未雨绸缪的重要问题。
其一，实际上长久以来，随着机器的自动化水平不断提高，机器的生产效率也随之提升，需要的劳动力数量就是在被不断减少，只是因为其通常按照人设定好的固定程序和不变路径来运行，所以严格意义上不能称其为真正的人工智能，简而言之就是其不具有“机器自主学习能力”。所谓机器自主学习能力，这里的“自主”，本质上不是“自主”，还是一种程序，但相当程度的现实意义上，其已经具有自身算法设计特征的“自主”，按照东山的理解，这种“自主”的“进化属性”确实存在极大的不确定性，东山也认为人工智能对人类社会未来的风险是一定存在的，还不算小。虽然东山无法表达精准，大致来说，人工智能和“机器自主学习”就是在一个足够复杂的算法设计中，使其拥有自适应变化的能力，而这种自适应变化的能力（算法设计的运行机制）一定是具有风险的，不仅仅是算法设计和程序编写存在的隐患，还可能是其本身就具有的“特制”，那就是足够复杂，人就是足够复杂，所谓量变产生质变，边际在哪里根本无法界定。这也是目前人工智能领域的一些权威学者担心的，就是人工智能的这种能力所具有的不确定性和复杂性必然存在的风险性。所以应当将“人工智能”限制在极大限度的自动化水平里，还是由人来调整和设定其按照固定程序和不变路径工作，用以代替人从事危险性和重复性的体力劳动，而不将其过多投入到涉及创造性和服务性的智力劳动中。如采矿等，便可以通过人在矿井外面遥控机器设备来进行作业。
人工智能对现代社会的影响巨大
其二，人依然得保持一定的学习和工作。这是为什么呢？这涉及到人为何物或何而为人的哲学问题，并且关键是，保持一定的学习和工作对于避免人类退化和灭亡存在决定性的意义，人的思维意识、认知能力和精神属性都需要在一定的客观环境下才得以养成。打一个比较通俗易懂的比方，如果一个幼儿一出生就被狠心的爹妈丢弃在猪圈里养大（不排除爹妈为了进行一些神秘的科学研究），长大后基本不会有人的认知能力、思维意识和精神属性，就不具有人的高度智能属性，这是人区别于一般动物的根本，同时也不再具有学习语言的能力，甚至对自我的认识也无从展开（有不少类似实例充分证实），也就无法获得主动社会属性（他的被动社会属性就是极大可能成为网红，这个时代使然）。关于学习和工作对于人类未来的重要性已经讲的很清楚，而社会制度和社会形态也是人与人交往的产物，所以学习和工作的目的就是在具有创造性和服务性的工作中提供价值，便能够维持和优化现有社会制度和社会形态。从我国现阶段的社会发展水平，这一点已经非常明显的呈现出这种特征，对人的自由而全面的发展权益的保障和尊重是不断得到提升的。虽然如今的这种新时代经济形态也是从传统经济发展的一般性规律的诸多要素中衍生出来的，但是在大众接受和认识层面，其实还需要进一步升华，也就是进一步放大这种价值体系的影响力和普及性。再打个通俗易懂的例子，一局穿越火线或是英雄联盟的对战，通常需要很多玩家共同进行，那么实际上大家互相之间的互动也是一种陪伴，互相之间贡献彼此的价值，那么也是一种劳动，同时也是一种娱乐。很多人会说那以后真是上班也打游戏，下班也打游戏，生活不就没有压力了么？游戏的趣味性不也会降低？难道对于人类世界更多时候不是一个相对化的么？其实不然，首先货币（包括电子货币）依然将长期作为新的价值体系中进行等价交换的媒介，而此外当打游戏也是一种工作和竞技，那自然也要考评和竞争，这一定程度决定了打游戏这个比较普及化和低端的工作（主要指普惠性高）也是会产生分配上的一定差别的，而类似打游戏这样的各种新兴职业也在一段不算太短的时期内需要依赖现有的金融经济体系运行，而不同的是，原来从事制造业的基层劳动者们将不再需要高强度的重复性工作，而是做更容易、更有趣味、更有意义的游戏互动工作。而且需要指出的是，打游戏也是很花时间的，未来的人类社会，时间成本也是人的价值输出，游戏从业者的时间成本对于价值评判也是一个考量因素，而时间对于人自身也是重要的付出，毕竟每个人一天都只有24个小时，依然不变。所以，在现有金融经济体系和人工智能技术的共同合力下高度发展价值体系的水平是完全可行的，也将是我们国家率先进入更美好的崭新的时代的运行方式。
未来人工智能将替代许多基础的体力劳动
其三，我们怎样应对这样一个稍显理想化却又十分美好的时代到来时可能给社会治理来造成难题？其实就是关于怎样保证社会秩序和国家安全的问题。人类社会的最后一次进化和相对更能最大化兼顾到人性之美和理性之善的公平、正义的提升紧密相关，先说我国的社会治理，是时候认真讨论一下怎样利用人工智能监控技术（监控人的行为并作出是否违法的判断）介入社会治理。为此东山认为，人们完全可以要舍弃掉一些东西，如一定的隐私权，来交换并促成这最后一次进化。直白的说，就是人们需要更多的暴露在监控设备和人工智能的“监视”和“评判”下，这样确保时间已经极大自由的人们更好的约束和规范自己的行为，为社会稳定和人民安全提供“绝对”的保障，并非说一定所有人都安全，但此时人们之间的利益纠葛和生存压力已经极大的降低，社会不再是匆匆忙忙、冷冷默默和锱铢必较。其实这种正是由于人们将一定的隐私权提供给人工智能监控网络，人工智能监控技术并不意味着个人隐私的泄露，该技术并不会有将人类隐私上传网络曝光和八卦的癖好。当然，人性的进一步提升在教育层面也同样不能忽视，这个问题自从人类文明开启就存在于社会生活中，是时候考虑好好研究一下，法律越来越完备，人们的法律意识越来增长，但并不能完全避免违法犯罪事件，而人工智能监控技术和法律一样，并不能彻底杜绝违法犯罪，但是对于不断降低和减少人们的负面行为是一定有作用的。而这里还不得不说明的一个问题就是，通过技术替代人力来给当代社会的人群减负，不仅仅能使得未来社会的人们的生存压力、生产力关系和单纯的人际关系都获得根本性的改善，现代社会之所以这么多抑郁症和精神疾病患者，人与人之间的内耗就是精神疾病产生的核心因素，所以这一次人类社会进化不仅极大的消解阶级矛盾，也必然降低精神疾病的对人类的危害。此外其实这也是现阶段人类可以谋求的一种更为卓越的“分配制度”。而治理社会是对内的，国家安全则包括了对内和对外，这其中最核心的问题就是政治上的安全和稳定，这个方面十分关键，东山只能浅显的说一下个人的理解和看法，毕竟东山不是专业搞政治的。这两天也碰巧看到一篇文章，讨论的是当前的新技术革命不断的发展对未来国家的各种权利的实质性瓦解，这确实值得警惕。国家安全不论对内和对外，都十分复杂，政治安全就更是如此，也是国家安全的前提，甚至几乎就是一回事，因此以在国家长久以来的发展过程中不断积累和沉淀的经验和认知为基础，来构建政国家安全和政治安全是肯定的。
据悉，我国抑郁症人群达到5000万
东山坚信，社会总是向前发展这一趋势是必然的，以后的人类社会定能迎来更美好的时代，而我国作为中国共产党领导的社会主义国家，最大的优势就是中国共产党的领导，我国所具有的这一制度优势和本质特征是国家和社会发展的巨大助力。现代人类世界，国与国之间的矛盾、宗教与宗教之间的矛盾、阶级与阶级的矛盾和人与人之间的矛盾，各种矛盾错综复杂，人类要团结一致，下决心面对和解决，而不是不断转嫁矛盾和转移视线。就一个句话：面对和解决最实际的问题。
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