松赞干布
文/图 周文强
编/辑 李孝军
按照雪域高原藏族的传统，松赞干布被拥立为吐蕃王朝第33任赞普，据出土的藏文文书吐蕃大事纪年，松赞干布卒于649年(汉籍作唐高宗永徽元年，650)，在赞普位20余年，实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），迁都逻些（今西藏拉萨），平定吐蕃内乱，先后降服周边的大小部落、族群、邦国，最终击败苏毗、羊同（即象雄）两大奴隶制部落联盟王国，一统西藏，正式建立起奴隶制的吐蕃王国。
松赞干布的父亲朗日松赞是吐蕃王朝第32代赞普。当他3岁的时候，其父率兵打败了苏毗部落，统一了西藏高原，由一个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。苏毗时而反叛，松赞干布调派具有政治和军事才能的宰相尚囊出征苏毗。尚囊在打败苏毗的抵抗后，采取招抚的办法，宣传松赞干布接纳归附者的政策，对苏毗庶民与吐蕃本部民户一样对待，使之安居乐业；允许苏毗贵族保留自己领地，按规定缴纳贡赋，所以很快就招降了苏毗各部，从此吐蕃的国土扩展到青海南部。
贞观七年(633年)，松赞干布根据形势的发展，把都城从山南琼结，迁到逻些。随着都城的建立，许多依山而居的部落也纷纷迁到平原中居住，更多的人从事农耕，过去的游牧也改变为定居放牧，促进了生产的发展。迁都逻些，使吐蕃真正据有西藏高原心腹地区，可以居中控制四方，为吐蕃的发展与强盛提供了有利条件。平原地带出现了大片农田，粮食产量大幅提高，山野草场广袤，牛羊遍野，马匹肥壮，户口日益增多。充足的财力、物力、人力，成为松赞干布征伐各部最重要的基地。
贞观十五年（641年），唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送文成公主入吐蕃。松赞干布亲率近卫军劲旅从吐蕃远道出迎。文成公主一行往西由倒淌河、日月山等地到达黄河河源附近的柏海(扎陵海)，与松赞干布迎亲的队伍相会。松赞干布对李道宗执子婿之礼甚恭，与文成公主返回吐蕃，对自己亲近的人说"我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代 "。松赞干布为文成公主筑城邑、立宫殿。文成公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗，松赞干布下令停止赭面习俗，自己也换下毡裘，穿上丝绸衣服，松赞干布又派遣贵族大户人家的子弟至长安入国学，学《诗》、《书》，又请唐朝识文之人管理吐蕃的表疏。松赞干布至柏海（今青海扎陵湖、鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主为赞蒙（王妃）。唐太宗李世民封他为驸马都尉、西海郡王。
贞观十八年(644年)，松赞干布发兵攻入羊同，杀死活囚禁羊同王，羊同部众都归附吐蕃，收为“编氓”（编民）。
松赞干布承继父业，励精图治，大力发展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之“大法令”，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，分别从唐朝和天竺引入佛教，学习佛法教义，促进了吐蕃政治、经济、军事、文化、宗教的全面发展。
唐高宗时，松赞干布献金银珠宝十五种，促进了汉藏政治、文化、经济的交流。
，作者在普兰县科迦村采风
周文强，1987年8月，从西藏民族学院汉语言文学系毕业，远赴西藏自治区阿里地区普兰县，在普兰县政府办公室、县委宣传部、共青团普兰县委、县文广局电视台电影队、县委办公室工作。
1991年《西藏日报》刊载了一篇《冈仁波齐朝圣纪行》。1月，返聘为普兰县党史（地方志）特约编辑，从事了两年半的《普兰县志》、《普兰年鉴》的编纂工作，出版了《普兰年鉴》（）和《普兰年鉴《》。
、先后参加了在西藏拉萨市举办的两届全国象雄文化学术研讨会。又参加了拉萨市和阿里地区共同承办的象雄文化国际学术研讨会，先后提交了三篇论文：《象雄时代的西女王国——女国王城》、《象雄文明和一带一路——阿里地区世代沿袭传统的盐粮、木制品、香料、金银珠宝、砖茶、丝绸、瓷器交易之路》、《象雄时期的藏式围棋与尧舜时期中原围棋之间的历史文化关系》。
，参与到西藏电视台《西藏诱惑》栏目讲述藏式围棋的《棋友》节目录制中。5月，《西藏人文地理》制作了一期《普兰专辑》。《西藏地方志刊载了一篇有关普兰的文章。3月，《西藏旅游》出版了一篇《普兰婚礼》。
历经数十年，撰写了一部有关阿里三十六万字的文稿《宣舞的故乡》以及十数篇的论文资料和相关文字，尚未发表。迄今32年，长期在工作、生活之余，深入基层，走村入户，在田间地头、牧区草场、寺庙民居、农牧家里、边贸市场、干部职工家里访谈了解、考察调研，亲身体悟感知到阿里土著人丰富多彩、底蕴厚重、博大精深独具地方特色的自然、地理、历史、民俗、文化、歌舞、宗教、边贸等，乃有志于从事这一积极而有意义的人类学工作。
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