松赞干布
文/图 周文强
编/辑 李孝军
按照雪域高原藏族的传统,松赞干布被拥立为吐蕃王朝第33任赞普,据出土的藏文文书吐蕃大事纪年,松赞干布卒于649年(汉籍作唐高宗永徽元年,650),在赞普位20余年,实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间(629—650年),迁都逻些(今西藏拉萨),平定吐蕃内乱,先后降服周边的大小部落、族群、邦国,最终击败苏毗、羊同(即象雄)两大奴隶制部落联盟王国,一统西藏,正式建立起奴隶制的吐蕃王国。
松赞干布的父亲朗日松赞是吐蕃王朝第32代赞普。当他3岁的时候,其父率兵打败了苏毗部落,统一了西藏高原,由一个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。苏毗时而反叛,松赞干布调派具有政治和军事才能的宰相尚囊出征苏毗。尚囊在打败苏毗的抵抗后,采取招抚的办法,宣传松赞干布接纳归附者的政策,对苏毗庶民与吐蕃本部民户一样对待,使之安居乐业;允许苏毗贵族保留自己领地,按规定缴纳贡赋,所以很快就招降了苏毗各部,从此吐蕃的国土扩展到青海南部。
贞观七年(633年),松赞干布根据形势的发展,把都城从山南琼结,迁到逻些。随着都城的建立,许多依山而居的部落也纷纷迁到平原中居住,更多的人从事农耕,过去的游牧也改变为定居放牧,促进了生产的发展。迁都逻些,使吐蕃真正据有西藏高原心腹地区,可以居中控制四方,为吐蕃的发展与强盛提供了有利条件。平原地带出现了大片农田,粮食产量大幅提高,山野草场广袤,牛羊遍野,马匹肥壮,户口日益增多。充足的财力、物力、人力,成为松赞干布征伐各部最重要的基地。
贞观十五年(641年),唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送文成公主入吐蕃。松赞干布亲率近卫军劲旅从吐蕃远道出迎。文成公主一行往西由倒淌河、日月山等地到达黄河河源附近的柏海(扎陵海),与松赞干布迎亲的队伍相会。松赞干布对李道宗执子婿之礼甚恭,与文成公主返回吐蕃,对自己亲近的人说"我父祖未有通婚上国者,今我得尚大唐公主,为幸实多。当为公主筑一城,以夸示后代 "。松赞干布为文成公主筑城邑、立宫殿。文成公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗,松赞干布下令停止赭面习俗,自己也换下毡裘,穿上丝绸衣服,松赞干布又派遣贵族大户人家的子弟至长安入国学,学《诗》、《书》,又请唐朝识文之人管理吐蕃的表疏。松赞干布至柏海(今青海扎陵湖、鄂陵湖)迎娶唐宗室女文成公主为赞蒙(王妃)。唐太宗李世民封他为驸马都尉、西海郡王。
贞观十八年(644年),松赞干布发兵攻入羊同,杀死活囚禁羊同王,羊同部众都归附吐蕃,收为“编氓”(编民)。
松赞干布承继父业,励精图治,大力发展农牧业生产,推广灌溉,命人制定文字,颁行治理吐蕃之“大法令”,以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系,创设行政制度和军事制度,设置官职品阶,颁布律令,统一度量衡和课税制度,确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度,分别从唐朝和天竺引入佛教,学习佛法教义,促进了吐蕃政治、经济、军事、文化、宗教的全面发展。
唐高宗时,松赞干布献金银珠宝十五种,促进了汉藏政治、文化、经济的交流。
,作者在普兰县科迦村采风
周文强,1987年8月,从西藏民族学院汉语言文学系毕业,远赴西藏自治区阿里地区普兰县,在普兰县政府办公室、县委宣传部、共青团普兰县委、县文广局电视台电影队、县委办公室工作。
1991年《西藏日报》刊载了一篇《冈仁波齐朝圣纪行》。1月,返聘为普兰县党史(地方志)特约编辑,从事了两年半的《普兰县志》、《普兰年鉴》的编纂工作,出版了《普兰年鉴》()和《普兰年鉴《》。
、先后参加了在西藏拉萨市举办的两届全国象雄文化学术研讨会。又参加了拉萨市和阿里地区共同承办的象雄文化国际学术研讨会,先后提交了三篇论文:《象雄时代的西女王国——女国王城》、《象雄文明和一带一路——阿里地区世代沿袭传统的盐粮、木制品、香料、金银珠宝、砖茶、丝绸、瓷器交易之路》、《象雄时期的藏式围棋与尧舜时期中原围棋之间的历史文化关系》。
,参与到西藏电视台《西藏诱惑》栏目讲述藏式围棋的《棋友》节目录制中。5月,《西藏人文地理》制作了一期《普兰专辑》。《西藏地方志刊载了一篇有关普兰的文章。3月,《西藏旅游》出版了一篇《普兰婚礼》。
历经数十年,撰写了一部有关阿里三十六万字的文稿《宣舞的故乡》以及十数篇的论文资料和相关文字,尚未发表。迄今32年,长期在工作、生活之余,深入基层,走村入户,在田间地头、牧区草场、寺庙民居、农牧家里、边贸市场、干部职工家里访谈了解、考察调研,亲身体悟感知到阿里土著人丰富多彩、底蕴厚重、博大精深独具地方特色的自然、地理、历史、民俗、文化、歌舞、宗教、边贸等,乃有志于从事这一积极而有意义的人类学工作。
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