丁元英与芮小丹二人出门吃功夫面。行到楼下，芮小丹准备打车。
丁元英问：为何不开车库那辆？
芮小丹说：那车是我能开的嘛？
丁元英说：你这是着相了。
01 着相了
着相，佛教术语。佛家常说：“施主，你着相了。”
何谓“着相”？着的又是什么“相”？
着相，就是当真了，就是有“挂碍”，有“贪着”执迷了。
相，在佛教看来，“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”菩萨着相了，也就不是菩萨了，着相不应该，不着相也不应该。该认真时得认真，不该认真时就不要执念。
通俗地说，相就是现象，文字上是现象，依照人的思想心理来说就是观念，认知。
总是有我，有你，就是人相也就是众生相，有我的观念就是我相，比如文章还是自己的好。因此剧中丁元英一直给芮小丹说，你忘记你是你，就对了。而人总要活的长寿，活的健康，去学禅，打坐，这就是寿者相。
02 人为何不能着相呢？
着相，就当真了，而当真了人生就会陷入迷象，会陷入痛苦。谁当真谁痛苦，而佛法就在于让众生脱离心中的苦。
芮小丹着相了，陷入了阶层地位的相，陷入了社会道德观念的相，偏离了车只是交通工具，目的是为人出行提供方便，而不是身份地位的象征的本质。一旦掉进这一相，人就会心理不平衡，就会攀比，关注点发生偏离，甚至误入歧途，浪费精力，此其一也。
一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月、镜中花。佛可怜众生做徒劳的傻事，而芮小丹此举正是由于她北京之行，着了财富的相，心中有些许自卑，也有了遮掩，此其二也。
03 着相了，如何离相？
丁元英告诉芮小丹，她要忘记你是你，再去看他人，看外界，你才能看得更清。这里面其实就有离相的法门：我相—人相—众生相—寿者相，渐次离去。
第一，离我相。做事不要太执着于自己本身，而要看到事情的本质，以做好事情为根本。
第二，离人相（众生相）。不要心中有你我之分，透过众生给你的迷象，表象，看到他们真正的意图是什么，不要陷入人事，关系中而消耗自己。
最后，离寿者相。生死亦大矣，做好当下，珍惜身体健康，不要奢求长生不老。
总结：
一切人，众生都有这四相的缠绕，只要是人，这就是共通的。相是我们牢不可破的，固有的思想观念。人一生就是与破除四相做斗争，从这里也可以看出，人最大的敌人不是别人，而是自己。
馒头说：
人相我相众生相寿者相，四相人人都会有，日常生活中，不可太过着相，要不断修炼内心，脱离四相，善加克制调适，于个人，家庭，社会才能更加有益，自己也才能活得更通透些。
不要执迷于表象，要透过表象抓住本质。
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