“事能知足心常泰，人到无求品自高。”这句话是清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖写的。它告诫人们：不要一味追逐功名与财富，要懂得知足，不为外物所羁绊，不畏浮云遮双眼，才能获得一种超然物外的。
人要无求，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展、难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是人们需要达到的境界。
什么样的人生才算是大自在，是位高权重、追随者众，还是悠然自得、少奢寡求地享受每一天？对于这个问题，每个人都会有不同的看法。
在漫长的官场生涯中，一时一刻都不曾忘记“廉洁”“清政”。最初在山东济宁当“运河河道总督”时，便立下一块石碑，上面镌刻着7个大字——“人到无求品自高”，一针见血地道出无私无欲的崇高品德，作为自己的座右铭，时刻鞭策自己、激励自己。后来任江苏廉访使时，他在官署大厅最显眼的地方，挂出一幅自己亲书的条幅，“愿闻己过，求通民情”，由此可以看出他念念不忘的“做官准则”，处处关心民情疾苦。
1838年，林则徐前往广东查禁鸦片。无疑，在贪官们眼中，这是一个求之不得的肥差，不知会有多少白花花的银子装进私人腰包。也许正是如此，林则徐出发前，便向沿途所有州县驿站发了正式通知，言明奉旨去穗禁烟，只带仅有的几名随员，乘坐车、船、轿，一律自己掏钱付费，不得张罗迎接、操办酒席。
到广州后，尽管公务千头万绪忙得不可开交，林则徐还没有忘记给夫人写封家书，千叮咛、万嘱咐：“做官不易，做大官更不易，我是奉命唯谨，毕恭毕敬。夫人务嘱二儿须千万谨慎，切勿仰仗乃父的势力，和官府互相往来，更不可干预地方事务。”家书发出后，林则徐面对官场的腐败，风气的污邪，还是放心不下，提笔又语重心长地给在京翰林院任职的长子写道：“吾儿年方三十，侥幸成务，何德何才，而能居此，唯有一言嘱汝者，服官者应时时作归计，勿贪利禄，恋权位，而一旦归家，则又应时时作用计，勿儿女情长，勿荒弃学业，须磨砺自修，以为旦之为。”
鸦片给中华民族带来的灾害，比山重，比海深，要彻底禁绝，谈何容易。国内权贵的阻挠，朝臣的牵制，腐朽势力的破坏，更有外国侵略者的大肆威胁、挑衅，实在是困难重重。但一心想着民族利益的林则徐坚定表示：“死生命也，成败天也，苟利社稷，不敢竭股肱以为门墙辱！”
1839年6月3日，虎门海滩成了万人瞩目的地方。6月25日，多达200多万斤的鸦片统统化为灰烬，一斤一两没有被偷走、流失。
这场斗争，揭开了近百年来反对外国侵略斗争的序幕，也是林则徐光辉一生的生动写照。官场40载，行迹踏遍14省，统兵40万，到头来仍两袖清风，一贫如洗，实在令人可钦、可佩！
所有这些，正如他故居厅堂悬挂的那幅亲笔所书的格言所示：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
淡泊名利、无欲则刚，是无求的最高境界。那种碌碌无为，不求有功但求无过，是庸人的哲学。在面对名利和低级趣味的生活时，我们要无所求；对待事业和人生，却需要孜孜不倦地追求。
世界上有两种花，一种花能结果，一种花不能结果，不能结果的花更加美丽，比如玫瑰，又比如郁金香，它们在阳光下开放，没有任何明确的目的，纯粹只是为了快乐，这就够了，快乐本身就是成功。
人也像花一样，有一种人能结果，成就一番事业，而有一种人不能结果，一生没有什么建树，只是一个普通人而已。
当我们年轻的时候，以为什么都有答案。可是老了的时候，才会发现其实人生并没有所谓的答案，更没有标准答案。
我们对于成功的定义总是太过于狭窄，把名誉、金钱、地位和世俗所认可的一切当成了成功。
孟子说过：“养心莫善于寡欲。”寡欲即是少有索取、不过度追求虚无的东西，尊重万事万物的自然发展，自然也会有同等的回馈。人的一生只要做到无欲无求，必然可以安然享受生活，享受人生几十年的美好时光。
当然，在现代生活中，很多人未必完全做得到“无欲无求”。有求与无求本是不可分割的统一体，能否正确对待有求与无求，反映了一个人的思想品德、人格情操的高尚和低下。品德高尚的人，名利上无所求，事业上却是生命不息，奋斗不止；品德低下的人，看重的是名利地位，追求的是个人利益，一旦满足不了个人私欲，工作上就怨天尤人，不思进取。
人到无求品自高，是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气，超然物外，像白玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。所以，只要我们一生都在脚踏实地去干事，即使创造不出什么辉煌，也能感受到生活的真实、追求的快乐，也能“得鱼固可喜，无鱼亦欣然”，人生载不动太多的烦恼和忧愁！唯有内心泰然、坦然，才能无往而不乐。
