中国现代女作家张曼菱，也许你并不陌生。其处女作《有一个美丽的地方》改编为电影《青春祭》，一时轰动京华。
张曼菱是大陆改革开放后首位登上美国《时代》周刊封面的中国女性。她曾经以访问学者的身份赴美交流，以中国现代文学与中国现代女性为主题发表公众演讲，反响很大。
她有一部代表作《中国布衣》写的就是自己的父亲。该书封底有这样一段文字：布衣者，民间神髓，尘世高蹈者也，特立独行于帝阙与儒林之外，无名有品，无位有尊，任凭围剿放逐，依然拒绝趋奉，孤怀宏视，卓然独立于贩夫走卒、政客泼皮以及一切流俗者。
作者表示“布衣，即是保存有独立人格和本色文化的人”。张曼菱的父亲就是这样一位有品有格却籍籍无名的中国知识分子。父女俩共同从传统文化的深厚土壤中汲取营养，其中最为深刻的就是《红楼梦》。
张曼菱的父亲最喜欢《红楼梦》中的香菱，因此给自己的女儿起名为曼菱。张曼菱从五岁开始，就在父亲的影响之下阅读《红楼梦》。20世纪五十年代，父亲被派去“支边”，临行前送她一套《红楼梦》，并嘱咐其一定保存好，不要丢失。不久，张曼菱也下乡插队，父女二人仍以谈论《红楼梦》为沟通方式。
张曼菱对于《红楼梦》有多这样一些很别致又不失道理的看法：
一、风花雪月中，探春占“风”字，她的图画，无论是风筝还是风帆都与风有关；宝钗占“雪”字，生得如雪堆成的一般，屋子也如雪洞一样；黛玉占“月”字，冷月葬诗魂；而“花”则由众姐妹所同占，所谓群芳开夜宴也。
二、太虚幻境、大观园中的故事，那是一部低回迷离在我灵魂深处的音乐旋律。它使得每日银幕上那冷硬的世界，世界上血海弹雾的报复事件，变得陌生和遥远。大地上疫病的阴影也不再令我绝望。怀抱一部《红楼梦》，生生死死由归途。
三、《红楼梦》千古的原因之一，是它告诉我们在人生平常的细节中充满了凄楚的离别情绪，在貌似平和的人事里会有一切永久的悲哀。无论过去多少代人，无论社会如何在改变，《红楼梦》所揭示的中国人的命运观和对生命的叹惋，将与中国人同在。
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张曼菱如此深爱《红楼梦》，并且表示《红楼梦》于她而言是一部“家学”。她把一套自己因为写作而得的《红楼梦》送予父亲，题曰“转赠家父，以谢《红楼梦》幼年怡育”。其父去世，她为父亲挑选随葬之物，仍然是一套《红楼梦》。
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