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谚语是流传于民间言简意赅的短语。它往往言简意深，耐人寻味，是人们多年生活经验的精确总结。学好谚语，领悟其中的深刻哲理，对人生可以起到很好的指导作用。
“三十年河东三十年河西”就是人们常说的一句谚语。其意义相信多数人都懂，就是指人生变数很大，一般三十年为一个周期，人的命运往往会有根本性的大变化。
对于很多喜欢考究的人来说，肯定很想知道这句谚语出处在哪里？这句谚语讲述的人生三十年一个变化周期有没有依据？到底可信不可信？
02
有资料显示，“三十年河东三十年河西”出自清代吴敬梓《儒林外史》第四十六回，这一回有一段这样的描写：“大先生，三十年河东三十年河西，就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的”。
这种说法可信吗？在笔者看来，这并不是“三十年河东三十年河西”这句谚语的真正出处。这只能证明这句谚语在清代吴敬梓生活的年代就已经很流行了，吴敬梓把这句话写到自己的作品里面，他只是这句谚语的使用者，而不是创造者。
另有一种说法：此谚语源自唐代大将郭子仪孙子的一个故事。
郭子仪的孙子挥霍无度，把家产败光之后，一路乞讨走到河西庄，遇到自己从前奶妈的儿子。
奶妈的儿子因为艰苦创业，勤俭持家，家里堆金积玉，骡马成群，非常富裕。
据说，奶妈的儿子收留了郭子仪的孙子之后，对他的命运感慨不已：“三十年河东享不尽荣华富贵，四十年河西寄人篱下。”
后来，“三十年河东四十年河西”在流传中渐渐变成“三十年河东三十年河西”。
在笔者看来，这只是后人根据谚语编故事而已。因为在这个故事中“河西”是一个村庄的名字，郭子仪的孙子富贵时也并非居于“河东”，两者不能对称，经不住推敲。
除了以上两种说法，还有一种认为是和古时候黄河容易泛滥改道有关。某个地方三十年前在河东，三十年后因为黄河改道又变成河西了。笔者认为此说法比前两种可信度高，但仍让人存疑。众所周知黄河主要是东西走向，两岸主要是河南岸与河北岸，“河东”“河西”发生的概率较小。另外，如果单从黄河改道说起，这么大的“地理事件”以三十年来论未免太短，五十年或者一百年更准确一些。
更重要的一点是，“三十年河东三十年河西”这句谚语的本意既不在于讲述黄河的改道，也不在于描述某个地点相对位置的改变，其本意就是谈论人生的变化和变化的周期。
03
众所周知，“三十年河东三十年河西”这个谚语并非单独存在的，与它一起并称的还有一句谚语：“十年河东十年河西”。因为“十年河东十年河西”更精炼一些，也更常用一些。
把这两句谚语合在一起研究就会发现，它们表述了人生命运的两个变化周期，一个是“十年为一个小周期”，另一个是“三十年为一个大周期”。
这样一分析就豁然开朗了。因为中国传统的周易命理学在推断人的运势发展时正是以十年为一个“大运”，稍有四柱理论基础的朋友都知道，因为这是四柱理论入门的基本常识。
从周易命理学来看，以十年为单位，人的命运会有较大变化，但更大的变化是以三十年为单位。原因是十二个地支分为四组：亥子丑为一组，代表北方水；寅卯辰为一组，代表东方木；巳午未为一组，代表南方火；申酉戍为一组，代表西方金。一方之气当令三十年，三十年恰恰是人生发生大变化的转折点。
按照周易理论，一个人三十年中，无论好运气还是坏运气，最好或最坏的时期大部分都发生在中间的十年。原因是，中间的十年对应地支“子午卯酉”四旺，水火木金四行属性最纯粹，力量最强大，无论是顺境还是逆境，都往往会有非常极致的表现。
但是，还有大约五分之一的人，他们三十年周期中最好或最坏的运气发生在最后一个十年。因为最后一个十年对应“辰戍丑未”四库，这部分人的喜与忌都与五行中的“土”这一行有关，而“辰戍丑未”四库的本气恰恰是土。
当然，无论是对于谚语还是其它各种理论，是否准确是否可信，有一个很容易的检验方法——实践。虽然笔者确信“十年河东十年河西”与“三十年河东三十年河西”两句谚语均出自传统的命理文化，但准确率究竟有多高？有兴趣的朋友不妨结合自身经历和身边亲人、朋友的经历检验一下。
