学马原，就没有不被“物质观”折磨过的。物质作为日常概念，耳熟能详，含义也是不辩自明的。但是在马原中学到物质观的时候，心中慌得一批“我去，老师在说啥，咋听不懂了”，因此Panda君也收到同学的疑问“物质究竟是什么，客观实在是什么鬼？”
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对马克思主义物质观的理解
在马原的课程上，老师们都讲过了恩格斯如何定义物质，列宁又是怎样下了一个经典定义。辩证唯物主义认为“物质，就是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在。”这个概念可以从以下三个方面来理解。
辩证唯物主义的物质观坚持了物质的客观实在性原则。从物质与意识的对立统一关系中把握物质，是辩证唯物主义物质观的根本特点。物质与意识的关系是人类在实践和认识中所遇到的最普遍的关系。正是从这一最普遍的关系中，列宁揭示了物质的本质规定性，明确了物质对于意识的独立性和根源性，意识对物质的依赖性、派生性。
物质作为不依赖于意识的客观实在，能够被人们所感觉、认识、反映，简言之，物质是可认识的。
客观实在性是一切物质形态、物质现象的共同本质。一切物质形态的这一共同的本质属性，在任何时候都是不变的、绝对的。而具体的物质形态、结构、属性是随着科学和实践的发展变化而变化的，是可变的、相对的，不能把物质的客观实在性同具体的物质形态及其结构、属性混为一谈。
02
马克思主义物质观与自然科学物质结构理论
马克思主义物质观与自然科学物质结构理论的关系是一般与个别、共性与个性的关系，二者既相互联系又相互区别，是辩证统一的。
从二者的区别来看。
（1）反映的对象与范围不同。哲学的物质范畴是一个最广泛、最普遍的范畴，概括了世界上所有物质现象的共性，即客观实在性；而自然科学的物质结构理论反映的是自然界中具体物质形态的结构和属性，是对物质形态的结构和属性的具体认识。
（2）有不变性与可变性的区别。哲学物质范畴所揭示的物质的“唯一特性”，即客观实在性，这一点是不变的。而自然科学中的物质结构理论则是可变的，它随着实践的发展和科学技术的进步而变化和更新。
从二者的联系来说，它们是内在统一和相互促进的。科学上对物质结构的深入认识和对物质结构的新发现，为哲学上的物质范畴提供了新的自然科学根据，进一步证实了辩证唯物主义物质范畴的科学性。同时辩证唯物主义的物质范畴对于自然科学的研究又有指导意义,它以科学的物质观指导和促进物质结构的研究，使其沿着正确的方向发展，防止犯唯心主义和形而上学的错误。
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运动是物质的根本属性
首先要区别“属性”和“特性”。“特性”是指一事物具备的，可以使自身和他事物相区别的独特属性。物质相对于意识而言的独特性在于它的客观实在性，即不依赖于意识的性质。意识就不具备这个性质，它必须依赖于物质，是对物质的反映。所以说，物质的唯一特性是客观实在性。
“属性”一般是指事物具备的各种各样的性质。例如，某人的属性可以是大眼睛、高个子、女性、汉族等。物质的基本属性有永恒性、无限性、可知性、运动性等。在这些属性中，运动是物质固有的根本属性。因为物质的其他属性只有通过运动才能体现出来。永恒性和无限性是物质通过自身永恒和无限的运动体现出来的。物质的可知性也是由于物质通过运动展现出多种多样的具体物质形态，不同形式的物质运动都有不同的表现，传递不同的信息。这些不同的表现和信息作用于人的感官而形成认识。如果没有运动，人就不能区别事物，也就不会获得关于物质世界的任何知识。运动是物质的固有属性。
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物质的唯一特性是客观实在性。这里的“客观实在性”是指
A.物质固有的根本属性
B.世界上一切物质的共性
C.人们认识和改造客观世界的特质
D.事物发展中确定不移的基本秩序
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哲学上的物质范畴与自然科学上的物质范畴的关系是
A.本源和派生的关系
B.普遍和特殊的关系
C.本质和现象的关系
D.形式和内容的关系
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