《红楼梦》是曹雪芹先生一部自传体的长篇小说，这部作品不仅让他名流千古，也代表了我国古典小说的最高成就。
《红楼梦》虽然所写都是闺阁小儿女之事，历史年代也不详，但是其中包含的人物之多，关系之复杂，是任何一部作品都无法比拟的。总览全书，作者最重要的写法之一就是”映射“。
红楼梦里处处都有映射的存在，如香菱被周瑞家的直言“有几分东府晓蓉奶奶的品格”，以及红迷们都熟悉的“晴为黛影，袭为钗副”，也就是晴雯体貌和性格像黛玉，而袭人行为及处事如宝钗。
千百年来，红迷们一直分成了对立的两派，“抑黛扬钗”派和“ 抑钗扬黛”派，喜欢林黛玉的不喜欢薛宝钗，喜欢薛宝钗的不喜欢林黛玉。所谓一山不能容二虎，最终薛宝钗的金玉良缘战胜了林黛玉的木石前盟，她成功坐上了宝二奶奶的位置，却因宝玉离家出走成为弃妇，而黛玉也在宝玉成婚当夜泪尽而逝。
如果作者仅仅只是表达这么一种浅显对立的观点，那么这部作品也不会千古流传。既然是一部千古流传的作品，我们就需要好好品味下作者到底表达的是什么主旨，本文就从以下角度来带大家探究下谁才是《红楼梦》的灵魂人物。
薛宝钗：囿于封建社会伦理，是传统思想中完美女性的代表
头上挽着黑漆油光的髻儿，蜜合色的棉袄，玫瑰紫的二色金银鼠比肩褂，葱黄凌子棉裙，一色半新不旧，看上去不见奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言少语，人谓装愚；安分随时，自云守拙。
宝钗虽出生在“丰年好大雪”的薛家，家世显赫，却生性恬淡，平日从不喜熏香，也不爱花儿粉儿的。平常的衣饰都是半新不旧，看上去不觉得奢华，却又内中蕴含朴素淡雅。
而她在大观园的住所蘅芜苑，装扮的也是雪洞一般，“一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”
虽然贾母在陪刘姥姥游玩大观园的时候痛批王熙凤小气，说不送给薛宝钗玩器，看着不像一个女子的闺阁，连她这个老婆子都越发该住马圈了。但是在我看来，这只是贾母在借题发挥而已，她所表现出来的这些节俭美德，正是封建社会下一个持家的正妻所需要拥有的美好品质。
宝钗还深谙当时社会的人情世故，有着很强的生存能力，处处讲究周全礼仪，又识大体。
而后在贾母特意给她过生日，特意让她点戏的时候，她尽着贾母的喜好点些热闹的戏文来听，在贾母问她喜欢吃什么的时候，她也尽着贾母喜欢的吃食来说，惹得贾母十分喜悦。
即使是对贾府中人人唾弃的赵姨娘，她也从来没有表现出冷淡和鄙视，在分薛蟠游玩后所带的苏州风俗土物时，也是一视同仁。也因此，她得到了贾府上下的敬重，连那些小丫头们都喜欢跟她去玩。
作为一个青春期的少女，薛宝钗也是有小女儿心态的，比如扑蝶那一回的精彩描写，但是她依然不断的压抑自己的天性，需要靠吃冷香丸来压制自己从娘胎里带出来的热毒，这股热毒就是她的天真浪漫啊，可是为了遵循封建制度，做一个标准的淑女，这些她都可以忍受，生生的把自己打造成封建社会喜欢的模样。
为了薛家，她可以牺牲掉自己一生的幸福。在父亲薛公去世的时候，她当时才几岁，见哥哥不成器，便开始收起书本专攻女红，为母亲分忧，而后去往元春口中的那个“不得见人的去处“参加选秀，选秀失败后又依照母亲的心意参与“金玉良缘”的散布，和黛玉争夺宝二奶奶的位置，想要依靠贾府的力量重振薛族。
在那个时候，她不是不知道宝玉对黛玉的心思的，但是为了家族，她依然硬着头皮往前走，以至于一段时间里，她和林黛玉反目成仇。作为惺惺相惜的两大才女，她对黛玉也是有怜爱和欣赏之情的，但是为了家族，她不得不违背自己的心愿行事。
薛宝钗是在封建礼教下成长起来的，并且也坚守儒家伦理道德标准，是传统思想中完美女性的代表。
林黛玉：敢于冲破社会牢笼，是叛逆与真性情的代表
细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙卷烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两腋之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
林黛玉出身于诗书礼仪之家，小时候父母比较钟爱，并且当做男孩子教养并让读书，所以养成了比较任性的性格。再后来父母早丧，被外祖母接到贾府居住。
在这个被称为”一双富贵眼“的势利龌龊的贾府，敏感的她处处"自矜自重，小心戒备"，为保持自己纯洁的个性，她始终"孤高自许，目下无尘"，揭露周围不合时宜的现象，也因此被大家看作刻薄和小心眼。
可是真正通看全文，她也只在刘姥姥游大观园的时候，调侃过她为“母蝗虫”，这种调侃也是善意的，并不是看不起或者不尊重，因为作者也把她的这个调侃标在回目上誉为补刘姥姥之余音，说明作者对此行为也是赞赏的。
而在史湘云说她像戏子时，她也没有生气跟湘云计较什么，反而是因为宝玉的眼神她受不了，觉得小瞧她才闹开的；在妙玉因为她不识茶水而冷笑刻薄她是大俗人时，她也没有争辩多说什么，吃过茶便约着宝钗走了出来；
再就是袭人背后的经常嚼她舌根子，她是根本就装作不知道，从不计较；而对于薛宝钗的机带双敲的刻薄她和宝玉的爱情，她也只是事后对宝玉半开玩笑的抱怨：“你也试着比我厉害的人了。”
她所有的小性儿都发泄在了宝玉--这个她一心深爱的男人身上，人都说爱情使人盲目，对着爱人撒娇也是没有什么问题的，反而还说明了她的真性情。
而在宝玉心中，也从来没有当回事，觉得黛玉刻薄小性儿什么的，反而处处伏小做低的迁就迎合她，非常甘之如饴的享受着黛玉带给他的情感变化，这是一对恋人之间独特的相处模式。
所以说在人生境界上，林黛玉是绝对大度和真性情的。知世故而不世故是她最大的优点，虽然在贾府过着简朴的生活，内心却拥有着高贵的灵魂。
她和贾宝玉也拥有相同的叛逆性格，特别鄙视封建文人的庸俗，反对八股功名的虚伪，也因此获得了宝玉的赞赏，称她为知己，在公开场合称颂于她。
在宝钗来到贾府后，金玉良缘甚嚣尘上的时候，她依然遵从自己的内心，没有为了争取婚姻的成功而屈服于周围的环境，也没有为了迎合封建社会家族而改变心意去劝诫宝玉走经济仕途。
她依旧我行我素，以高傲的性格对抗现实的不公，以诗人的才华抒发自己的感受。
在宝玉和宝钗成婚当晚，她终于认清了现实，感受到了这个世界的冷酷。一面吐血，一面焚稿，想要以死明志，向这个黑暗的社会表示了最后的抗争。
在她身上，我们看到了她敢于冲破社会牢笼的勇气和毅力，她是当时黑暗社会叛逆与真性情的代表。
结语：钗黛一体，二美合一，两人的共同映射--秦可卿
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
表面上看，薛宝钗遵从封建社会伦理，是传统思想中完美女性的代表，而林黛玉敢于冲破社会桎梏，是当时黑暗社会中真性情的表范，她们两个应该是对立面的关系。可是曹公却把她们合二为一，同居于“金陵十二钗”之首，实在是难以理解。
可是细想想，又不得不佩服作者的伟大。因为《红楼梦》的宗旨就是为所有闺阁女子做传，所以主观上他不可能打压一个角色从而抬高另外一个角色，也就是俗称的抑黛扬钗或者抑钗扬黛，而只能是钗黛一体，二美合一。
既然这两位的人设是对立的，那作者是如何做到钗黛一体的呢？这就要说到开篇所说的映射了，《红楼梦》中到处都是映射，而她们二位共同的映射就是秦可卿。
秦可卿的身份是太虚幻境警幻仙子的妹妹，乳名兼美，兼美就是指薛宝钗和林黛玉二人合一。
而在第五回目中有说到秦可卿的外貌：“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如林黛玉。”甲戌本也有侧批：难得双兼，妙极！这已经足够说明问题。作者要表达的就是二美合一的思想路线，秦可卿就是她们二人共同的映射。
对于薛宝钗和林黛玉，不能简单的来评判谁是女主角这么简单，因为她们两人互为补充，缺一不可。如果只有薛宝钗就会显得过于完美，不够真实；如果只有林黛玉则会太过另类，稍显超前。两人做为对立统一的一体两面，你中有我，我中有你，是唯一理想的状态，才不会显得极端。
秦可卿不仅有薛宝钗的鲜艳妩媚和林黛玉的风流婀娜，还有着薛宝钗的完美和林黛玉的另类，所以她就是《红楼梦》的灵魂人物。
作者简介：思然，写作践行者，想要用文字提升自己，时刻走在精进路上的90后妹子。
