喜鹊是留鸟，常年在村落周围的“钻天杨”上筑巢，一排排非常醒目。也许是由于常年陪伴在人们身边所致，或者是别的原因，也不知从何时起，喜鹊在民间就获得了“报喜鸟”、“红娘鸟”等美称。以前我们当地乡村喜鹊种群比较小，人们也没有发现它们对农业生产的危害性，所以也没有多少人对它们反感。枝头喜鹊叫喳喳，人们也不会觉得烦躁，而是觉得有“喜”到来。
实际上，喜鹊并没有“未卜先知”的能力，更不会预知喜事，只是常年在人们眼前“转悠”，被人们赋予了美好象征罢了！根据喜鹊的生态习性来说，它们常年生活在树梢等高处，视野开阔，可以最先发现有人走动。特别是路过它们的巢穴，它们就会不自觉的预警鸣叫，来告诉同类有人闯入，做好警示，这些行为特征都是动物的天性，没有那么的神奇。关键是喜鹊本身常年与人为邻，经常遇到有人走动，叽叽喳喳叫个不停。由此原因，被人们冠一“报喜鸟”等称号，图一个喜庆、吉利如意罢了。
那么，为何近些年以来，喜鹊却被一些地方的老农讨厌了呢？首先来说现在人们觉悟高，不会那么“迷信”的神话喜鹊，抱着更加科学严谨的态度去了解它们；再者，现在人们的环保意识提高，农研科技日新月异，低毒环保农药的普及运用，使得野生动物受到农药的伤害越来越小。所以你看，喜鹊在吃害虫、甚至作物籽实、瓜果的时候，通常不会被农药波及到。由此，这种本来就广受欢迎的鸟种群，得以在一些地区的乡野间迅速扩大，当达到一个“极限”的时候，这种食杂性的鸟，成群结队对农作物的危害就会凸显出来。
那么，随着一些地方喜鹊种群的扩大，以前三组成群的喜鹊觅食，现在可能会经常出现成群结队去觅食。那么，当喜鹊种群超出本地生物链的承受能力以后，当地自然界的食物来源凸显匮乏，喜鹊难免就要吃农民的庄稼、瓜果、甚至播种的种子。毕竟，喜鹊并不仅仅是吃害虫的鸟类，在它们的食谱中，食物来源有一部分来自于植物的果实、种子等。当它们种群过多以后，这种留鸟常年盘踞在一个地方生存，对当地环境非常熟悉，加上鸦科动物的“聪明”，它们为了生存，难免就会祸害一些农作物，因此被老农非常痛恨。
由于这种鸟在民间有诸多神话色彩，比如七夕搭建鹊桥让牛郎和织女相会，比如传说“救”过刘秀的命，后被册封“报喜鸟”等等传说故事，使得这种鸟本身具备了一层神秘又喜庆的色彩。所以你看，在民间，由于喜鹊是“吉祥鸟”的缘故，通常没有人会主动去影响它们活动。为了防止喜鹊等鸟害，种植高附加值的水果等作物，村里人会采取防鸟网解决，效果好投资大；而普通的农作物，还是采用稻草人，或者拉反光条等办法解决，只是鸟害严重的话，对喜鹊、麻雀等鸟，驱赶效果不太理想。对于这种保护动物，老农表示看到粮食被鸟兽糟蹋，心里难受却无可奈何，恨得牙痒痒。
看来无论什么鸟兽，种群扩大到一定的程度，也会出现物极必反的现象，与人类争抢各种“资源”，从而出现矛盾。由此可以看出些端倪，如何调控生态平衡，是环境科学面对的一个长久难题——既要保护野生动物种群扩大，又要促进农业生产，大家有什么好的建议？
