二千四百多年前的某日。因遭受接连的打击，孔子终于病倒了，子贡请见。孔子方负杖逍遥於门，曰：“赐，汝来何其晚也？”透露出对弟子的无比深情。孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”後七日卒。(摘自史记孔子世家)
孔子在世时是孤独和寂寞的，据《史记·孔子世家》记载，周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子受到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，惶惶如丧家之犬。孔子死时，身边除了弟子在旁，就只有三间破败的茅草屋，好不凄凉。但是奇怪的是孔子既没有像千千万万的平民百姓一样永远地淹没在漫漫的历史长河中，也没有像其同时代的诸子百家一样，如流星般划过天际，反而随着时光的流逝光芒越来越耀眼，封号和谥号从“尼父”到“文圣尼父”到“先师”再到“至圣先师”最后一直封到“大成至圣先师”，千年独尊儒术，地位和影响力无以复加，后人甚至发出“天不生仲尼，万古如长夜”的感叹。这不能不说是个奇迹！！！
公元前478年，也就是孔子死后的第二年，当时的鲁国国君鲁哀公，下令将孔子生前居住过的三间茅草屋改为庙宇，“藏孔子衣冠琴车书”，这便是孔庙的雏形。
虽然鲁哀公写了悼词，但孔子的弟子子贡不买账，说哀公“生不能用，死而诔之，非礼也”。
汉高祖十二年，刘邦过鲁以太牢祭祀孔子，这开创了帝王祭祀孔子的先例，要知道刘邦过去是一直十分鄙视儒生的，这说明儒家思想此时已经有了相当的影响力，不管刘邦的内心是否尊孔，至少他在表面上对儒家态度来了个180度的大转弯。
汉恒帝永寿二年鲁相韩敕以官钱修饰孔庙，从此改变了孔庙的性质，使之成为官设的庙堂。
唐太宗下诏在京城和全国皆为孔子立庙，使孔庙的规格达到了前所未有的高度。
明朝正德年间，为了加强对孔庙的保护，将原本距孔庙4公里外的曲阜县城迁至孔庙所在地，将整个县城拱卫孔庙，这时孔庙已经成为气势恢宏，国内规模最大的建筑群之一，与我们现在所看到的孔庙大体相仿。
为了庙宇而搬迁县城，不知道这是否是古今中外的第一例？
