京都与西安庆祝友好城市40周年
中日交恶的历史是不短的，自明朝开始，日本的武力就开始露出锋芒。数百年间两国的实力渐渐发生了逆转的过程。一直到不久前，中国的整体实力才反超日本。但是，尽管交往频仍，两国间的疙瘩依然不断，最近日本冲绳县石垣市议会又在钓鱼岛名称上做文章，给我们添堵，也给他们自己招骂。
相比于交恶、战争和吵架，中日友好的历史更长，日本长期以中国为师，虚心学习。进入近代，日本又锐意改革，学习西方，逐渐地以一贫瘠之岛国，成长为世界级的强国，即便是二战惨败，不经年间仍为亚洲的头雁许久，我们对此研究和分析的还远远不够。
中国历史上最伟大的首都当然是长安，日本历史上最古老的都城则是平安京，也就是京都。东京与之比较，要年轻得多。东京自1869年成为首都前的1000多年，京都是日本的政治、文化和经济中心。同时，它又是日本花道、茶道的繁盛之地，被称为"真正的日本" 。
我真正的接触京都人，是在1996年的时候。那一年京都平安女子学院校长率团访问西安，其艺术团在西安音乐学院和西安交通大学演出，我被安排欣赏了演出。
1996年平安女院在西安的演出节目单（藏品）
京都是日本人的心灵故乡。但京都人很客气，把西安奉为京都文化的故乡。
事实上，今天的京都，主要是仿建的洛阳部分。洛阳与长安并称时，唤作东京，长安就是西京。在班固笔下，则为东都和西都并赋之以《两都赋》。
在日本的心目中，长安和洛阳无疑是中华文明的地上表征，无出其右者。于是在营造自己都城的时候，将京都规划为东仿洛阳、西仿长安。古京都遗址1994年根据文化遗产遴选标准N(Ⅱ)(Ⅳ)被列入《世界遗产目录》，足见其文化地位之高。
图片来自网络最初平安京在仿照中国城市建设分为东西两部分时，不仅仅是形似中国的长安和洛阳，而是连名字也直接采用了，西侧的右京仿自长安，因此称为"长安"，东侧的左京仿自洛阳，故称为"洛阳"。然而，右京的"长安"地区由于多为沼泽地未能顺利开发，最后实际的市区只有左京的"洛阳"。所以京都也被称为"洛阳"，城市内各地区至今仍留有洛中、洛西、洛南、洛北等称呼，而前往京都则被称为"上京"或"上洛"。自建城以来，京都就作为日本的经济、文化中心，它的市民们继承了其优雅的传统。京都有数百间有名的神社、神阁和古寺名刹，拥有日本二成以上的国宝，一千二百年的历史培育起来的古都让人感受到无穷的魅力。京都又是"中国化" 极深的城市，许多店铺的名称上仍然有汉字的痕迹。
图片来自：头条号兰阇艺文
京都古称平安京，城市存在的历史可以追溯到7000年以前。据有关史料记载，到公元6世纪，京都地区已拥有数万居民。公元794年，桓武天皇为革新朝政，将国都由山城长冈(即今京都市西郊)迁到这里，希望获得平安、吉利、安宁与和平，定名为平安京，从此真正开创了日本历史上的平安时代。这点倒类似于咸阳与长安的城市转移关系。1869年明治政府将国都迁往东京，京都作为国都的历史有1075年之久。由于京都地处东京西面，国都迁至东京后，天皇登基国家大典仍在京都的紫宸殿内举行，故又有"西京"的称号。
京都由于历史悠久，享有天皇登基特殊政治地位，加上是全国的佛教中心和神道教的圣地，因而拥有各种历史遗址和古代建筑，1950年被宣布为国际文化观光城市。市区迄今尚存有1877个寺院和神社，平均每一个街区就有一座佛寺。我们知道，日本的佛学，也是自中国传去的。
图片来自：携程旅行
图片来自：携程旅行
京都街头的女子 图片来源：携程旅行
图片来源：携程旅行
说到佛学，我们知道虽然并不是所有佛教都是禁欲的，但汉传佛教是禁欲的，可佛教传到日本却发生了一个意外。公元6世纪，佛教从中国传入日本，为了寺庙僧侣清洗和修行的方便，澡堂出现了，并且在相当长的历史时期里，这些澡堂是被僧侣所专享的。到了公元13世纪初，澡堂开始面向普通大众开放，并且为了节约成本，都是男女共浴的澡堂。在1624年左右描绘澡堂风景的《江户名所图屏风》中，可以看出当时澡堂顾客为男性，搓澡工为女性。这样澡堂慢慢地演变成了娼妓聚集场所，甚至公然卖春。直到1791年，当时的大政治家松平定信，在江户城头贴出禁止成年男女混浴的告示，此风才得以平息。当然今天的日本，男女共浴依然是存在的。
《江户名所图屏风》
宫崎骏的动画片《千与千寻》中千寻在澡堂劳动
澡堂风气的转化，也可以在日本浮世绘以及风俗画中明确体现，刚开始汤女的穿着还是规矩的，后来很快就摆脱了束缚，特殊服务一统天下。从有关画作中可以看到，在帮男客洗澡时，汤女脱去了浴衣陪浴，逐渐成为日本妓女（日本称游女）的一种，时人称她们为“风吕屋女”，就是陪浴卖春女。当时，男人说“泡澡”，基本就是找女人的代名词。国都京都当然就尤为盛行。
当今时代京都梅汤澡堂的广告江户时代后期，幕府开始逐渐对游廊（日本古代妓院）、游女采取限制和禁止的法令，汤女也在其列。到了明治时代日本全面西化，汤女这种流行了快二百年的半色情职业基本杜绝。但日本有关特色文化，并未绝迹。尤其是美军进驻日本后，极大地带动日本色情业回潮。在如今的京都呢，沿四条通的商店街一路向东，穿过鸭川就到了东南部的祗园历史街区范围了。四条通直行是环绕小山建设的八坂神社。南部是花间小路街块，北部是京都的红灯区和着名的最美街区“新桥(SHINBASHI) "花见小路是位于老茶馆万亭（也叫一力亭）西侧的一条南北走向的街道。周围是严格控制的历史风貌建筑，大多是传统风俗店、居酒屋和日料店。有艺妓在其中穿梭赶场子，运气好可以要求她们合影！
美军的到来使得汤女再度归来（注意澡堂的“女汤”是“女部”的意思，不是“汤女”）
图片来自：去哪儿旅行
图片来自：浪迹天涯的博客
我们前边提到京都平安女学院，其实这所大学的历史也有100多年了。我当年听他们演唱《大海啊，故乡》，是用地道的中文演唱的。既然我第一次见到京都的师生是在西安交大，那么略微介绍一下京都对交大的贡献。当然我要声明，我在交大读书的时候，也有不少的日本留学生在读，如果不认真观察，当然不晓得是日本人，但是见得多了也就有所分别。他们大约想吃日本料理也不太容易，有次我在交大一村的担担面馆里，也见到日本留学生在用餐。说到京都对交大的贡献，最显然的是彭康老校长当年在日本京都留学。彭康去日本，先在东京第一高等学校预科和鹿儿岛第七高等专科学校学习，后来就进入了京都帝国大学，也就是今天的京都大学。京都帝大是日本的第二所帝国大学，第一所当然是东京帝国大学了。京都帝国大学是用清政府的“马关条约”赔款建设的，1897年成立，几乎与南洋公学同时立校。而南洋公学的建立，也是因为受到了中日海战失败的刺激，是图强的意志的表达。
京都帝国大学
京都大学交大120周年之际，西安交通大学派出工作组赴日重走了彭康校长的求学之路，其中就包括访问京都大学。
图片来自：西安交通大学
西安交通大学医学部前身西安医科大学的老校长侯宗濂19去日本京都帝国大学进修肌肉神经普通生理学及生物物理化学，1926年获医学博士学位。侯宗濂先生对于西安交大医学这一块来说，其地位就如同本部的彭康校长。这下子我们可以知道，京都还是值得交大学子们施以礼节的。
侯宗濂
侯宗濂先生1957年领衔在西安人民代表会议上发表联合发言欢迎交大全部内迁
中日建交后，高校交流日益频繁，交大赴日学生数量更多，像机械学院梅雪松教授等都曾经留学日本或者访日交流，梅教授也在京都大学做过访问学者。这样的例子可以举出很多。至于全部赴日求学的交大学子就更多，交大最早一批留学生，主要去的是东京，他们是浙江湖州府乌程县人章宗祥、浙江嘉兴府海盐县人富士英、江苏松江府华亭县人雷奋、江苏太仓州宝山县人胡礽泰、江苏常州府无锡县人杨荫杭、江苏苏州府吴县人杨廷栋。20世纪末，我的同班同学苏洲教授，去的是早稻田大学。而同宿舍的杨建平同学，则是在日本边学习边工作了好几年。刚回国时感觉瘦了好几十斤。在日本吃水果据说也不太方便，我们就请他狠吃了一顿应季的菠萝。
1898年9月17日，何嗣焜为南洋公学第一次选派6名学生赴日留学呈文盛宣怀
我们也知道，有些中国的传统，包括茶道、服饰，日本继承得反而是更像模像样的。日本当然并不是毫无是处。中日之间相互学习的空间很大。
促进中日交流，而不是制造中日敌对，应当是大势所趋。尽管日本的右翼还很不消停，但是恐怕无法阻止中日甚至于中日韩携手推进亚洲的崛起。当然现在需要面对的历史和现实的困难仍然是不小的，还需要非常艰辛的努力。
喜欢喝日本酒，吃日本菜，都不是大毛病，武汉的汪作家大可以请湖北大学的梁教授大快朵颐、一醉方休。但是，我们确实反感于梁教授：因为去过日本，学习了日本艺术，反过来就觉得日本在天上，中国人在尘埃，连日本的侵略都是对的了。与日本学习和交流是一回事，皈依法西斯是另一回事。
毕竟，我们是日本的文化故乡，而不是日本是我们的文化故乡。
我们要努力找回西安的盛世辉煌。当然，也祝福京都更好的发展。
