所谓无尽藏,如山间之明月,江上之清风……就如一代文豪苏轼在《前赤壁赋》中说:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也。”
造物之无尽藏。本来是佛教语,谓佛德广大无边,作用于万物,无穷无尽,泛指事物之取用无穷者。狭义来说是指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》:“武德中,有沙门信义习禅,以三阶为业,于化度寺置无尽藏。贞观之后,捨施钱帛金玉,积聚不可胜计。”《大乘义章》十四:“德广难穷,名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九:“出生业用无穷,故曰无尽藏。”
寄题永新张氏无尽藏堂
宋周必大
山间明月江上风,取之无禁用不穷。
仇仙一发醯鸡蒙,往往择胜贪天功。
斯堂飞梁挟双虹,坐客常满尊不空。
翰林主人极形容,无奈圆缺雌与雄。
岂如清都广寒宫,默存身已游其中。
长春不夜四序同,御寇法善聊相从。
这是一首酬答之作,客气之中不乏溢美之词,但文辞颇有御风之意味。
无尽藏斋诗
宋王洋
造物本无尽,贪求乃不公。
此能随量取,彼亦一无穷。
水底家家月,窗间处处风。
要知真宰意,不在有无中。
将自己的书斋名,题为无尽藏,也可见主人胸怀四海之达观。水底家家月,窗间处处风……风月无边,岂是世间所能局限?
明李贽《杂说》:“独自无赖,试取《琴心》一弹再鼓,其无尽藏不可思议,工巧固可思也。”琴声中的音律悠扬,飘荡的情丝摇曳,若非知音,恐怕是难以解读的吧?
着名词人刘克庄也曾写过一首诗,用了无尽藏的典故。
梅花
宋刘克庄
江都车马满斜晖,争赴城南未掩扉。
要识梅花无尽藏,人人襟袖带香归。
除了风月,还有梅花,其中蕴含的无尽藏,成为襟袖上的香,淡而弥久……
水调歌头·风月无尽藏
宋曾宏正
风月无尽藏,泉石有膏肓。
古今桂岭奇胜,骚客费平章。
不假鬼谋神运,
自是地藏天作,圆魂钟相望。
举首吸空翠,赤脚踏沧浪。
惊龙卧,攀栖鹘,翳鸾凰。
秋爽一天凉露,桂子更飘香。
坐我水精宫阙,
呼彼神仙伴侣,大杓挹琼浆。
主醉客起舞,今夕是何乡。
与风月无尽藏形成鲜明对比的是,人生的有限与寂寥。生而为人,不过数十载寄居于尘世,却渴望出尘,又深陷红尘,其中的辗转折磨,不足为外人所道。
山间明月江上风,尽是世间无尽藏,其实,又何止……
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