1200字范文,内容丰富有趣,写作的好帮手!
1200字范文 > 日本杜甫学会编《杜甫研究年报》

日本杜甫学会编《杜甫研究年报》

时间:2019-11-26 15:49:20

相关推荐

日本杜甫学会编《杜甫研究年报》

日本杜甫学会编《杜甫研究年报》

ISBN978-4-585-29441-2 CコードC3098

刊行年月4月 判型・製本A5判・并製 116 页

日本杜甫学会编

定価2,160円 (本体2,000円)

「诗圣」杜甫。

その诗は、それ以前の诗の総括であるとともに、以后の中国诗の出発点でもある。

日本においては、五山の僧の崇敬、芭蕉の倾倒があり、明治以后も、中江兆民・岛崎藤村・正冈子规を始め、知识人・国民の间で、その亲爱の念は一贯して揺るがないものだった。汉文教育においても、杜甫の诗は教材の中で重要な位置を占めてきた。

世界における杜甫への関心を见つめつつ、変転する时の中で无穷の未来に向かって杜甫研究を発展させ続ける一册。

目 次

创刊の辞 下定雅弘

杜甫を育くんだ世界―継祖母卢氏の家族観を手挂に― /松原朗

「家中」とは妻のことか―杜甫「缚鶏行」について― /后藤明正

菅家と杜诗―杜甫诗集在菅家廊下― /丹羽博之

台湾における最近三十年间の杜甫研究要説及び论着集録(一九八五~二〇一五) /李奇鸿・陈安琪(加藤聪訳)

香港における近年の杜甫研究概况 /吕家慧・陈伟强(加藤聪訳)

最近の韩国における杜甫研究の动向 /金卿东・金银雅(豊福健二訳)

日本における杜甫関连着书一覧及び解题(一八九七〜二〇一七) /大桥贤一・加藤聪・绀野达也

日本における杜甫研究集録(二〇一五〜二〇一六)/大桥贤一・加藤聪・绀野达也

日本杜甫学会会则・编集后记

编着者プロフィール

日本杜甫学会(にほんとほがっかい)

杜甫は诗圣だといわれ、杜甫の诗は、彼以前の诗の総括であるとともに、以后の中国诗の出発点でもある。同时にそれは全ての中国诗へ、さらに広く深く読者を诱ってくれる力强い导き手でもある。それゆえ、五山の僧の杜甫への崇敬があり、江戸の芭蕉の杜甫への倾倒があり、明治以降も、中江兆民・岛崎藤村・正冈子规を始めとして、知识人・国民の间で、杜甫への亲爱の念は一贯して揺るがないものであった。汉文教育の衰退と贫困が歎かれる中でも、杜甫の诗は教材の中で重要な位置づけを占めてきた。この多くの人々の顕在する、あるいは潜在する思いを我がものとして、日本杜甫学会を设立。

杜诗在日本人心中的典范地位

10月,日本《SINICA月刊》进行了“汉诗国民投票”评选了最受欢迎的汉诗,杜甫的《春望》位列榜首。日本京都大学文学系教授吉川幸次郎曾多次为杜甫点赞,并表示:“杜甫是中国最伟大的诗人,中国人都以‘诗圣’,也就是‘诗的圣人’来称呼他。”他的这些评价,再通过教科书以及文学史研究论着,终于确定了杜诗在日本人心中的典范地位。

杜甫的肖像画最流行

杜甫诗集东渡日本的时期,一般认为是在平安时代的后期(即11世纪后半期)。在记录汉诗人大江匡房(1041~1111)谈话的《江谈抄》中,业已可见《注杜工部集》的书名。然而,将杜甫诗集作为正式文学作品来接受,并受到瞩目,则是起于13世纪以降的镰仓、室町时代。这一时期杜甫已经在国内确定了“诗圣”的地位,禅林五山的僧侣们将杜甫的诗迎入日本诗坛。在室町时代,杜甫诗句的最大影响表现为文人能从其诗句中寻找画题来绘画。杜甫骑驴吟咏的姿态最受当时人们的欢迎。以杜甫的诗句为主题所作的画中比较出色的是玉婉梵芳在应永十二年(1405)以杜甫的七律诗《南邻》中“白沙翠竹江村暮,相送柴门月色新”两句的诗意为题所作的国宝级画作《柴门新月图》。这幅画以日暮时分广阔的天空为背景,以温润的笔墨表现出了淡淡的月光洒在水边的竹林以及竹林掩映下的茅屋上的景象。另外,在画的上方题有惟肖得崇等18名僧人关于此画的诗句,这些诗句足有6段,充分表达了室町禅僧的风雅之心以及他们对杜甫的敬爱之情。在禅僧的诗集中常常会出现“杜甫像”“赞杜甫”“题杜子美画像”诸如此类的诗,由此可知,在那个时代人们不但画了很多杜甫的肖像画,研读杜诗在日本的贵族僧侣阶层也开始蔚然成风。

对日本文学的深远影响

到了江户时代,读杜诗的风气极为高涨,读者的范围也进一步扩大。而直接导致其流行的,是一部明人邵傅所编的《杜律集解》,包括五律四卷和七律两卷共500多首诗,其实仅仅是一部通俗读物而已。此书在中国颇难觅见,而在日本却不仅有原刻本,还有大量的翻刻、增注本。而把杜甫的地位从中国文学史中凸现出来,冠以最高的荣誉,并且成为普遍接受的意见,是到了20世纪的吉川幸次郎手中完成的。他在铃木虎雄(被誉为日本近代中国古典文学研究开拓者)的影响下,以毕生精力翻译、注释、研究杜诗,其相关文章以日文、中文、英文、朝鲜文、越南文印刷或广播。“杜甫是中国最伟大的诗人,中国人都以‘诗圣’,也就是‘诗的圣人’来称呼他。”“杜甫不仅是唐代诗人的代表,也是中国古今以来最伟大的诗人,中国诗的完成者,这是从11世纪的北宋至今千年以来的评价。”他的这些评价,再通过教科书以及文学史研究论着,终于确定了杜诗在日本人心中的典范地位。

链接

《春望》的魅力何在

《春望》是杜甫的一首五言律诗:

国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象,饱含着兴衰感慨;后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀,充溢着凄苦哀思。这首诗格律严整,颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹,以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧,尾联则强调忧思之深导致发白稀疏,对仗精巧,声情悲壮,表现了诗人的爱国之情。诗圣杜甫这首诗,不仅仅是情景交融,更做到了情、景与时事的交融,其蕴含的忧国忧民精神为世人敬佩。

在中国之外,日本是杜甫研究学术成果最为突出的国家。由于语言的障碍,日本学者的研究着作大多没有翻译、传播到中国来。今天,大桥贤一等三位日本学者把1来日本有关杜甫研究的着作进行了整理和解题,对于中国学者来说,“它山之石,可以攻玉”,从这些着作中可以看出日本学者的研究内容及方法,有助于我们把杜甫研究提升到一个新的高度。

日本学者的杜甫研究已经有近千年的历史,早期他们以域外学者的角度来看待、研究杜甫;再后来把杜甫当作汉文化的重要内容在日本进行传播,并把杜诗作为日本中学生教材的内容让其学习;而且日本也办有《杜甫研究年报》(主编是下定雅弘教授),专门刊登日本学者的研杜论文,从而使杜诗在日本得到了进一步的普及。

本文列举的有关杜甫着作及其解题(以下简称《解题》),是将从1897年至1间在日本发表的有关杜甫着作、译着、索引,以及杜甫特集杂志一类的内容,按时间顺序排列成95篇,并进行了解题。正如小尾郊一教授在其《杜甫之泪——中国文学杂感》(岩文出版社2001年出版)所说,书名冠以“杜甫”的书,书中必须有部分内容是言及杜甫的。介绍、注释、研究杜甫的着作(A81篇)A部分44之前与48、64由大桥贤一负责编撰(里面的1、4、6、8由加藤聪编撰)。除了48、64之外,45以后的内容由绀野达也编撰;B部分内容由加藤聪编撰。有关解题的撰写,原则上以编撰者看到的图书实物为标准。编撰者在作解题的过程中相互批评争论后,再统一定稿,因此本文的文责由编撰者三人负责。另外,解题中记载的本文相关着作,一般只记录其在文中的序号,同时也参照各个项目有关的着作。正如《解题》及其内容所见,在日本因时代不同,学术水平也存在着差异,但杜甫却一直被日本人所关注。从研究着作到一般的普及性的书籍,都把杜甫作为了研究对象。从解题,不仅可以看出杜甫对日本人的影响,也可以看出日本人对杜甫的喜好之情。

日本介绍注释研究杜甫的着作

1. 近藤元粹选评《杜工部诗醇》(青木嵩山堂1897年出版)

2. 笹川临风着《支那文学史大纲·杜甫》(大日本图书1899年出版)

3. 森槐南着《杜诗讲义》(文会堂书店19出版;《东洋文库》又于1993年再版)

4. 德富猪一郎(苏峰)着《杜甫与弥尔敦》(民有社19出版)

5. 漆山又四郎译注《译注杜诗》(《岩波文库》)(岩波书店1929年出版)

6. 细贝香塘(泉吉)译《杜诗鉴赏》(帝国教育会出版部、山田书房1929年出版;秋丰园出版部1939年再版)

7. 铃木虎雄译《杜少陵诗集》(《续国译汉文大成》)(国民文库刊行会1932年出版;秋丰园出版部1939年再版)

8. 饭岛忠夫、福田福一郎编《杜诗索引》(松云堂书店1935年出版)

9. 中里介山着《汉诗提唱(杜甫)》(邻人之友出版社1937年出版)

10. 斋藤勇着《杜甫其人其诗》(研究社1946年初版,1952年再版;另收入《斋藤勇着作集》第六卷,研究社1976年出版)

11. 吉川幸次郎着《杜甫私记》(《筑摩丛书》)(筑摩书房出版社1950年出版,1965年再版)

12. 黑川洋一着《杜甫》(《中国诗人选集》系列)(岩波书店1957、1958年出版)该书分上下册

13. 吉川幸次郎着《杜甫札记》(创元社1953年出版;新潮文库1954年再版)

14. 冯至着,桥川时雄译《杜甫 诗歌与生平》(筑摩书房1955年出版;其后作为《筑摩丛书》1977年再版)

15. 松田毅堂着《杜甫形状记》(北海诗友社1955出版)

16. 土岐善麿译《新译杜甫诗选》(春秋社1955-1961年出版)

17. 土岐善麿着《杜甫草堂记》(春秋社1962年出版)

18. 京都大学文学部中国语学中国文学研究室编《中国文学报 杜甫诞生一千二百五十周年特刊》(第十七册)(汇文堂1962年出版)

19. 岩波书店《文学》杂志社编《文学·杜甫特集号》(第30卷12号)(岩波书店1962年出版)

20. 吉川幸次郎着《杜诗讲义》(筑摩书房1963年出版)

21. 铃木虎雄、黑川洋一着《杜诗》(《岩波文库》)(岩波书店1963-1966年出版)

22.土岐善麿着《杜甫门前记》(春秋社1965年出版)

23.目加田诚着《杜甫》(《汉诗文大系》)(集英社1965年出版;又收录在《汉诗选》,1969年出版)

24. 古川利一着《杜甫的遗产 有关人类生存实录的探求》(春非庵出版社1965年出版)

25. 目加田诚着《杜甫》(《中国诗人选集》携带精装本)(集英社1966年出版;其后又作为《中国名诗鉴赏》4,由小泽书店1996年再版)

26. 土岐善麿着《杜甫周边记》(春秋社1967年出版)

27. 吉川幸次郎着《杜甫》(Ⅰ、Ⅱ)(《世界古典文学全集》)(筑摩书房1967年出版)

28. 吉川幸次郎着《吉川幸次郎全集 杜甫篇》(第十二卷)(筑摩书房1968年出版)

29. 福原龙藏着《杜甫 沉痛漂泊的诗圣》(《讲谈社新书》)(讲谈社1969年出版)

30.高木正一着《杜甫》(《中公新书》)(中央公论社1969年出版)

31.目加田诚着《杜甫物语》(《现代教养文库》)(社会思想社1969年出版;其后又被收入本文第54篇所提到的《目加田诚着作集》第七卷,由龙溪书社1984年出版)

32. 太田青丘着《芭蕉与杜甫》(《教养选书》)(法政大学出版局1969年出版)

33. 土岐善麿译《新译杜甫》(光风社书店1970年出版)

34. 雪岭永瑾编着《杜诗抄》(光风社书店1970-1973年出版)

35. 三好丰一郎译《杜甫诗集》(彩色版《中国的诗集》)(讲谈社1971年出版)

36. 黑川洋一着《杜甫》(《中国诗文选》)(筑摩书房1973年出版)

37. 铃木修次着《杜甫诗百选》(冬至书房1973年出版;又有新版,于2001年出版)

38.土岐善麿着《杜甫之路》(光风社书店1973年出版)

39.内山知也编《堀辰雄 读杜诗杂感》(木耳社1975年出版;《堀辰雄全集》第七卷下,筑摩书房1980年出版)

40. 田木繁着《杜甫——讽谏诗歌之旅》(创树社1975年出版;《田木繁全集》第三卷,青磁社1984年出版)

41. 田中克己着《杜甫传》(讲谈社1976年出版)

42. 黑川洋一着《杜甫研究》(《东洋学丛书》)(创文社1977年出版)

43. 吉川幸次郎着《杜甫诗注》(筑摩书房1977-1980年出版)

44. 小野忍、小山孝正、佐藤保着《杜甫诗选》(讲谈社1978年出版)

45. 铃木修次着《唐代诗人论(三)》(《讲谈社学术文库》)(讲谈社1979年出版;原着《唐代诗人论(下卷)》,凤出社1973年出版)

46. 铃木修次着《杜甫》(《百年画卷·人与思想》)(清水书院1980年出版)

47. 吉川幸次郎着《杜诗论集》(《筑摩丛书》)(筑摩书房1980年出版)

48. 大冢光信编《杜诗续翠抄》(清文堂出版社1980-1981年出版)

49. 吉川幸次郎着《华音杜诗抄》(筑摩书房1981年出版)

50. 和田利男着《杜甫 生平与文学》(めるくま—る社1981年出版)

51. 黑川洋一着《与杜诗同行》(创文社1982年出版)

52. 小野繁夫、小山孝正、佐藤保译注《漂泊的诗人杜甫》(《中国名诗系列》)(平凡社1983年出版)

53. 森野繁夫着《沉郁的诗人——杜甫》(《中国的诗人》)(集英社1984年出版)

54. 目加田诚着《目加田诚着作集 杜甫的诗歌与生平》(第七卷)(龙溪书舍1984年出版)

55.黑川洋一着《杜甫》(《中国古典诗词鉴赏》)(角川书店1987年出版)

56.黑川洋一着《杜甫诗选》(《岩波文库》)(岩波书店1991年出版)

57. 秦泥着,韩美津、陈忆青译《杜甫:诗歌与生平》(《德间文库》)(德间书店1992年出版)

58. 田川纯三着《杜甫之旅》(《新潮选书》)(新潮社1993年出版)

59. 山口直树着《忧愁的诗人杜甫——诗圣吟咏的悲愤与慷慨》(《学研画刊》)(学习研究社1995年出版)

60. 川合康三着《杜甫轻松读》(世界思想社1996年出版)

61. 许总着,加藤国安译《杜甫论的新构想》(研文出版社1996年出版)

62. 安东俊六着《杜甫研究》(风间书房1996年出版)

63. 石川忠久着《读汉诗——杜诗100首》(日本放送出版协会1998年出版)

64. 曹元春着《杜甫与芭蕉》(白帝社2000年出版)

65. 缲井洁着《读杜诗 中国文学趣文集》(竹林馆出版社2002年出版)

66. 黑川洋一着《杜甫》(《中国古典文学的通俗性读物·角川文库》)(角川书店出版)

67. 古川末喜着《杜甫农业诗研究》(知泉书馆出版)

68. 宇野直人、江原正士着《杜甫——伟大的忧郁》(平凡社出版)

69. 兴膳宏着《杜甫——超越忧愁的诗人》(《书物诞生——新古典入门》丛书之一)(岩波书店出版)

70. 后藤秋正着《东西南北之人·杜甫的诗与诗语》(研文出版社出版)

71.吉川幸次郎、兴膳宏着《杜甫诗注》(岩波书店-出版)

72.川合康三着《杜甫》(《岩波新书》)(岩波书店出版)

73. 后藤秋正着《杜甫诗话:何日是归年》(《岩文选书》)(岩文出版社出版)

74. 京都大学文学部中国语学中国文学研究室编《中国文学报:杜甫诞生1300年特刊》(第83册)(汇文堂出版)

75. 松原朗编《杜甫诞生1300周年纪念:杜甫研究论集》(研文出版社出版)

76. 谷口真由美着《杜甫诗歌的纠结与社会意识》(汲古书院出版)

77. 兴膳宏着《杜甫的诙谐与被包装了的孔子》(岩波书店出版)

78. 后藤秋正着《山青花欲燃:杜甫诗话·续》(《岩文选书》)(岩文出版社出版)

79.古川末喜着《杜甫的诗与生活——现代训读文阅读》(《佐贺大学文化教育学部研究丛书》IX)(知泉书馆出版)

80.下定雅弘、松原朗编《杜甫全诗译注》(《讲谈社学术文库》)(讲谈社出版)

81.后藤秋正《〈春望〉的系谱:杜甫诗话·又续》(《岩文选书》)(岩文出版社出版)

82.田中克己、小野忍、小山正孝编译《唐代诗集上》(《中国古典文学大系》)(平凡社1969年出版)

83.《李白与杜甫》(《汉文研究系列》一·《国语展望》别册No3)(尚学图书1972年出版)

84.郭沫若着,须田祯一译《李白与杜甫》(讲谈社1972年出版;又入选《讲谈文库》,由讲谈社1976年出版)

85.高岛俊男着《李白与杜甫——他们的行动与文学》(《东洋人的行动与思想》九)(评论社1972年出版;又入选《讲谈社学术文库》,讲谈社1997年出版)

86. 《太阳特集:李白·杜甫之旅》(296号)(平凡社1986年出版)

87. 森野繁夫编《唐代诗选——李白与杜甫》(白帝社1988年出版)

88. 宇田礼译《口语译诗集:李白·杜甫·岑参·杜牧——漫步唐诗的世界》(新读书社1997年出版)

89. 蔡志忠作画,和田武司译,野末陈平兼修《漫画李白·杜甫的思想》(《讲谈社文库》)(讲谈社1997年出版)

90. 绿川真澄着《小说李白与杜甫》(文艺社2000年出版)

91.《汉文教室特集:李白与杜甫》(191号)(大修馆出版)

92.庄鲁迅着《李白与杜甫——漂泊的人生》(大修馆书店出版)

93. 福田顺一着《中国的三大诗人:杜甫·李白·白乐天——其诗及其生平》(鸟影社出版)

94. 山口直树着《李白·杜甫——吟咏得天衣无缝,悲愤得慷慨激昂》(学习研究社出版)

95. 野末陈平着《四十岁时读李白和杜甫》(《青春新书》)(青春出版社出版)

杜甫文化集团杜杰整理编辑

杜诗在日本影响深远,杜甫热在日本和国际上更持续升温。《杜甫全诗译注》的出版为日本杜甫研究拉开了新序幕。在此背景下,以《译注》执笔专家为核心,于10月成立日本杜甫学会,成立经过,设立宗旨及成员名单与职责,一系列活动及其内容详目。

杜甫在中国被称为“诗圣”。杜诗为杜甫之前中国诗歌的总结,又是杜甫之后中国诗歌的出发点。杜诗的巨大影响力把读者同时吸引进杜甫之前与之后整个中国诗歌的世界。杜甫的诗歌在日本也同样影响深远。早在9世纪的平安时代,杜诗已传到日本,深受其影响的有菅原道真(845~903),而事实上他的祖父清公(770~842)就已经开始接受杜诗,他的诗作中有化用杜诗的表达方式。接下来的镰仓时代,杜诗受到了五山学僧的敬慕,此后,杜甫的诗歌成为日本学者、诗僧必读的教养书籍。江户时代,芭蕉倾倒于杜甫。明治维新之后,以中江兆民、岛崎藤村、正冈子规等为代表,无论是知识分子还是普通国民,日本人对杜甫的敬慕之念一如既往。尽管汉文教育衰退令人遗憾,但杜甫的诗歌在日本的教材中始终占据着最重要的地位。众多民众敬慕杜甫的巨大能量为我们所吸纳,成为我们写作的动力。秋天,《杜甫全诗译注》共四册(讲谈社学术文库)出版,这是由37位专家学者共同执笔完成的鸿篇巨制,也是距铃木虎雄先生(1878~1963)《杜甫少陵诗集》(续国译汉文大成,1931年完成)出版近90年后完成的杜甫全诗的译注。吉川幸次郎教授(1904~1980)执笔,兴膳宏教授补充注释的《杜甫诗注》共20册(岩波书店)也于开始出版,目前已出版到第10册。由上可见,杜甫热在日本持续升温。放眼世界,杜甫热也几乎是同步的。中国有萧涤非教授主编的《杜甫全集校注》(人民文学出版社,)和谢思炜教授的《杜甫集校注》(上海古籍出版社,);美国有宇文所安(Stephen Owen)主编的杜诗全译《The Poetry of Dufu》(De Gruyter,);法国有郁白(Nicolas Chapuis)执笔的《杜甫诗全集》(Dufu:Euvre poetiqe),第一辑出版于,第二辑出版于。《杜甫全诗译注》的刊行是划时代的大事,为日本的杜甫研究、杜诗阅读历史拉开了新的序幕。现在很多学者日日手持此书,像词典一样随时要翻阅。长谷川櫂先生在日本全国性报纸《读卖新闻》8月1日的专栏《四季》上撰文介绍杜甫《贫交行》的诗句“翻手作云覆手雨”时,就是以“据《杜甫全诗译注》”来结束专栏文章的。可见,由《杜甫全诗译注》引起的杜甫研究和杜诗阅读热情是空前的,这是日本杜甫学会成立的背景和基础。学会创立的核心人员是执笔《杜甫全诗译注》的专家。他们不属于特定的学派,而是为了完成《杜甫全诗译注》从全国各地结集的人士。译注于春规划,于秋完成了全四册的出版。从计划到出刊的四年多,全体成员步伐整齐、精力充沛地投入、推进;此书是译注成员精诚团结的产物。

译注刊后不久,1月,以后藤秋正(当时北海道教育大学教授,名誉教授)、松原朗(专修大学教授)、下定雅弘(冈山大学名誉教授)、泽崎久和(福井大学教授)为发起人设立了“创立准备会”。同时,以大桥贤一(北海道教育大学副教授)、绀野达也(神户外国语大学副教授)、加藤聪(京都女子大学副教授)、樋口泰裕(文教大学副教授)、佐藤浩一(东海大学副教授)为成员,设立了干事会。5月,后藤等4位发起人撰成《日本杜甫学会设立宗旨》,送达有关组织和个人。《宗旨》云:《杜甫全诗译注》的出版,在中国的学界也受到高度关注。……得到这样高的评价,那么以此成果为基础,结成杜诗研究和教育的学会即是历史必然。……研究方面,每年召开研讨会,刊行《杜甫研究年报》,以这些活动为主要工作,为日本杜甫研究的发展竭尽全力做贡献;同时为杜甫研究的国际性发展起平台作用;学会还将与中学的教员保持密切联系,跟他们探讨以杜甫为中心的教材和教学方式等诸多问题,切实提高汉文教育的质量。就这样,以半数以上译注成员为核心,杜甫研究专家、对杜甫感兴趣的研究人员以及旅行社的董事等诸多人士入会,学会成立了。

10月6日,在山形大学举办了日本杜甫学会的创立大会。会上,与会学者一致确认了学会的目的、事业、会则,宣告学会正式成立。在创立大会上,与会学者选举了干事。具体名单如下:会长下定雅弘(以下省略敬称);副会长松原朗;理事4位:绀野达也、后藤秋正、加藤敏(千叶大学教授)、佐藤浩一。评议员8位:大桥贤一、芳村弘道(立命馆大学教授)、谷口真由实(长野县短期大学教授)、加藤聪、太田亨(爱媛大学副教授)、樋口泰裕、泽崎久和,佐竹保子(东北大学教授)。监事谷口高志(佐贺大学副教授)。主要职责如下:下定:国际交流;松原:编辑《年报》;佐藤:总务;绀野:会计;加藤聪:宣传。办公地点设在东海大学国际教育中心佐藤浩一研究室内。同时决定,每年出版《杜甫研究年报》;第二届大会决定在的10月份举行。

《杜甫研究年报》登载富于创见的精彩论文,同时为杜甫研究的国际交流做贡献,投入力量介绍研究动态。《杜甫研究年报》已经成为日本研究杜甫的学者必读的学报了。“杜诗为杜甫前中国诗歌的总结,同时是此之后中国诗歌的出发点。”日本杜甫学会的成立意味着在日本中国文学研究中轴的设立,其未来一定会为日本中国文学研究整体的发展做出较大的贡献。同时,日本杜甫学会还将为学者超越国境共享最新的研究成果,起着国际性平台的作用。

诗圣杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,杜甫的诗被称为“诗史”。一生写有3000多首诗篇。诗圣杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。对中国文学和世界文学都产生了深远的影响。诗圣杜甫前半生的壮游和后半生的颠沛流离,造就了世界文化名人和中国诗圣。成为中华文明重要文化遗产,并在世界范围享有盛誉,1962年杜甫被联合国教科文组织评定为“世界文化名人”,杜甫的诗被美国汉学家完整译为英语,哈佛大学称杜甫为“中国莎士比亚”,以彰显其诗歌广泛博大,英国BBC向世界推介杜甫:中国最伟大的诗人。

襄阳杜甫墓

西安杜公祠

延安杜公祠

延安富县杜甫纪念馆

延安富县杜甫墓

渭南华阴杜甫墓

天水东柯杜甫草堂

天水杜甫东柯谷子美阁

天水杜少陵祠

天水杜甫秋吟铜像

诗圣杜甫与地域文化

陇南成县杜公祠

陇南徽县杜公祠

成都杜甫墓

岳阳平江杜甫墓

衡阳耒阳杜甫衣冠冢

长沙杜甫江阁

诗圣杜甫与三门峡

洛阳偃师杜甫墓

郑州巩义杜甫陵园

郑州巩义杜甫故里

诗圣杜甫

BBC向世界推介杜甫:中国最伟大的诗人

关于在海南建造“杜甫文化会馆”项目介绍

杜春林院长之汇邦商学院

中日韩领导人在杜甫草堂共同种下桂花树!

杜甫律诗中华六才子书

杜师忠朝鲜抗倭援军名将诗圣杜甫二十一代后裔之故居“慕明斋”

杜甫千诗碑四川省杜甫学会第十九届学术年会圆满落幕

杜甫文化园项目推荐

杜甫和唐太宗李世民

诗圣杜甫和妻子杨氏

杜铺草堂活动方案

贵州台典杜氏老窖酒杜氏家族和杜甫文化集团指定用酒

杜氏宗亲会杜氏集团世界各地的杜甫研究会成立和参与活动的倡议书

夏帝杜康子无余越国始祖欧阳姓欧姓区姓阳姓欧侯姓始祖

夏帝杜康子曲烈曾姓始祖

夏帝少康窦姓始祖

夏帝杜康子无余越国始祖越姓始祖

夏帝杜康后裔东楼公杞国始祖楼姓娄姓始祖

杜康造酒儿子酿醋

杜康酒醋酱坊的祖师爷

杜姓起源之大禹后裔说

古蜀国王望帝杜宇彝族六祖阿普笃慕文化研究会倡议书

陕西西安杜国杜城杜伯陵

唐代诗人杜牧墓成菜地呼吁恢复建杜牧纪念馆

道光帝师杜南棠故里

晋中太谷阳邑杜家花园

杜月笙上海浦东杜家祠堂

铭记一代爱国大侠杜心五

福建泉州马甲凤栖杜氏千年历史文化--贞义姑

杜杰杜氏集团副会长

河南新乡杜氏族谱序杜常立

河南杜氏宗亲会

杜姓百家姓排名第42位

杜氏图腾全球杜姓的统一标志

杜氏家谱族谱宗谱世谱

中国农村改革之父杜润生故居纪念馆

杜亚明河南信阳固始20万亩猕猴桃文旅产业园

杜寅午晋商杜氏番茄

河南焦作杜氏文化园孟州丰润园春节庙会

河南济源杜氏文化园杜八联影视拍摄基地小浪底梅园

杜宏强信阳罗山二千亩鲜桃文旅产业园

杜晋华山西宏润农业开发园区

杜晋华山西宏润拓展训练基地

河南南阳杜氏文化园归零文化村

杜博内蒙古农保姆生物科技服务有限公司

杜诸侯江苏镇江句容杜氏生态农场杜氏天香米

杜氏传承朝医药旅游健康养生驿站

杜红岩杜仲研究专家全产业链发展

马来西亚登嘉楼杜氏贞义祠庆祝贞义祖姑圣诞564周年京兆杜氏大厦

泰国杜氏宗亲总会举行冬祭祀祖典礼

缅甸仰光杜氏京兆堂举行复办六十五周年庆典活动

文殊菩萨化身华严宗初祖杜顺高僧

南岳怀让禅师禅宗七祖福严寺

杜光庭唐末五代高道天师道门领袖着名文人

杜育茶道大师茶文化第一人《荈赋》茶赋

杜环唐旅行家第一人《经行记》史上第一个有真实姓名可查的到达非洲的中国人

杜斌执导《天堂的张望》入围第三届美国好莱坞艺术电影奖

杜存钢院线电影《萌娃呆爸闯通关》剧组受邀出席金童象儿童电影节庆典

杜平北京世纪天橙文化传媒

杜春梅着名女高音歌唱家国家一级演员全球巡演北京启航

中华盛世在今昔杜氏宗亲当携手

杜海义中国公益在线迎元旦文艺晚会暨会“亮相”雄安

杜洪毅北京艺博会助您驭梦腾飞

杜维明学者全球华人国学终身成就奖

杜振高教授武林翘楚的翰墨情缘

杜震书画艺术名家

杜章瑞着名书画名家

杜滋龄着名画家

鲁石着名国画大师

杜中信着名书法艺术大师

杜虎祥书法名家书画名家

杜苏旭教授着名山水画家

本内容不代表本网观点和政治立场,如有侵犯你的权益请联系我们处理。
网友评论
网友评论仅供其表达个人看法,并不表明网站立场。