滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
古今众多文人存在着一道千载不变的人生轨迹──得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月。在历经宦海沉浮颠沛流离之后，倒不如散发弄扁舟，独钓寒江雪。于是，钟灵毓秀的山水，便成了文人心灵的栖息地。纵情山水间，使创伤得到愈合，使灵魂获得升华。
“仁者乐山，智者乐水”。自古以来，文人墨客总是投身于自然山水之中，怡情悦性、歌咏吟唱。灵秀的山水与多情的文人结合的结果便是那一篇篇传诵千古的山水美文，这其中溶进了历代多少文人雅士的灵魂，或许是消极遁世，或许是积极入世，抑或是有感而发而吟咏的诗文，都是文人对山水神韵的一种体现。
诗化的山水，是动人的乐章，是心灵与自然的相濡以沫。陶渊明归隐田园，才会有“采菊东篱下，悠然见南山”的感慨；王维夜居山间，才有了“明月松间照，清泉石上流”的名句；白居易于江边观春日初升，才让“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”千古流传……
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，也许，文人才是那山中的神仙，那水中的蛟龙，赋予了山水灵性与名气。山与水都是有灵魂的，而它们的灵魂也只有靠近它们的文人才懂得，因为文人与山水天生就是彼此的知音。
孕育了华夏文明的名山大川，无不留下了文人墨客的屐痕与诗文。塞外大漠，江南雨巷，长江黄河，泰山峨眉……哪一处不回荡着诗人的浅吟低唱，哪一处不让世人魂牵梦萦？
山水凭借文人的笔墨，向世人述说着它们的感知。从动到静，从有到无，真正的文人似乎都偏爱着山与水。他们要的是一种清幽，而这种清幽只能在山与水之间寻得。于是许多文人便在静山动水之地结庐居住，只是种花理田，不问世事。或者，他们认为只有这样，才能汲取其中精华，体味其中精妙吧！
古往今来，朝代的变迁，岁月的流逝，仍动摇不了文人与山水所结下的不解之缘。山水造就了文人的风采，文人增添了山水的灵性。没有山水的熏陶，文人便缺少了灵感与源泉；没有文人的妙笔，山水也缺少了精神和韵味。
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