准确来说,黄飞虎一家不是八人死后封神,而是十二人。李靖一家四口都肉身成圣,那么黄家和李家相比,谁家的势力更大呢?
在封神大战之后,黄家一门有十二人封神。
黄飞虎,死后封为东岳天齐仁圣大帝,为五岳之首,仍加敕一道,执掌幽冥地府一十八重地狱,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东岳勘对,方许施行。特敕封尔为东岳泰山大齐仁圣大帝之职,总管天地人间吉凶祸福。
黄天化,死后封为三山正神炳灵公。三山有三种说法,一是指华夏远古神话传说中的三条龙脉:喜马拉雅山脉、昆仑山脉、天山山脉;二是道教传说中的三座仙山:蓬莱(蓬壶)、方丈山(方壶)、瀛洲(瀛壶);三是今人所喜欢的三座旅游名山:黄山、庐山、雁荡山。
黄飞虎与黄天化是黄家两个最主要掌管势力的人,其他黄家封神的人存在感不强。
分别是西斗星官:黄天禄、龙环【黄家家将】。南斗星官:周纪【黄家家将】。北斗星官之一天罡星:黄天祥。
貌端星:黄飞虎妻子贾氏。河魁星:黄飞彪。天嗣星:黄飞豹。
地后星:黄妃。伏龙星:黄明【黄家家将】。豹尾星:吴谦【黄家家将】。
黄家封神这十二人当中,包含了他们的家将四人,他们对黄家肯定也是非常忠心的。
但是看李家,都是肉身成圣。
封神大战后,姜子牙封神完成,武王要分封列国,但李靖一家四口都不愿为官,只想回深山修炼。在他们修炼有成之后,都是肉身成圣。
肉身成圣的意思,是说他们既有完成的肉身,又有天庭的官职。
李靖后来为天庭的托塔天王。
其实在封神里,并没有过多描述李靖一家肉身成圣后的天庭官职,只是说了李靖,像是哪咤、金咤、木咤,并没有详细多说。
所以,当说到封神后的事情,小刘就要带上西游里的一起说了。
西游里的李靖,只是天庭的托塔天王,具体并没有什么实权,实际说起来,他和看守凌霄殿的四大天王,基本就是同级别的。
西游里的哪咤,只是在天庭居住,是李家三太子,也不是什么三坛海会大神。
直到孙悟空嫌弃弼马温官小,然后反下天庭并自称齐天大圣。这时玉帝开会,想要派人去降服孙悟空,也就在此时,李靖与哪咤主动请缨,要去降服孙悟空。
原文描述:班部中闪上托塔李天王与哪咤三太子,越班奏上道:“万岁,微臣不才,请旨降此妖怪。”玉帝大喜,即封托塔天王李靖为降魔大元帅,哪咤三太子为三坛海会大神,即刻兴师下界。
直到此时,李靖才成为了天庭的兵马大元帅,哪咤才成为了三坛海会大神。甚至小刘都怀疑李靖和哪咤主动请缨,正是为了得到天庭的兵权。
再看金咤,在灵山如来佛祖之处任职为前部护法,明代世德堂本《西游记》称君咤,此后再无过多介绍。木咤又称木叉,为南海观世音菩萨身边的徒弟,法名惠岸行者。
在西游记里,哪咤还有一个妹妹,叫李贞英。
看了黄家与李家的权势分配,在封神里,李家就没有什么权势。而在西游里,李靖和哪咤是刚刚得到天庭的兵马权势。
黄飞虎和黄天化,就像天庭独霸一方的封疆大吏,他们两个专管人间,而且黄飞虎还管着地府。
如果黄天化的三山正神炳灵公,这三山如果指的是有昆仑山,想想这能管昆仑山,这权势该有多大。封神里昆仑山上有阐教玉虚宫,西王母、度厄真人、陆压道人。
但是李家,如果没有孙悟空闹天宫,他们其实根本就没什么权势,不论是在封神里还是西游里,他们的权势都没有黄家的大。
黄飞虎在商朝是镇国武成王,到了西岐成为了开国武成王。这直接就是封王的地位。可是李靖只是陈塘关总兵,后来也只是西岐伐纣的大将,他根本没办法和黄飞虎的王位比。
金咤木咤哪咤是西岐伐纣的大将,黄天化、黄天禄、黄天祥也是伐纣的大将。
所以,这总结起来,李家的权势其实远远比不上黄家。
但是,李家虽然比不上黄家的权势,但是却比黄家的背景深的太多太多。
哪咤封神里的背景有元始天尊,西游里有如来佛祖。
木咤封神里有普贤真人、西游里有观音菩萨。
金咤封神里有文殊广法天尊、西游里有如来佛祖。
李靖,封神里有度厄真人、燃灯道人。他们二者都是李靖的老师。
更有传说,李靖是太上老君曾经一世化身李耳时的李家后人。
可以说,李家赢在背景,黄家赢在权势。
不过越是两个强大的家族,他们越不容易发生矛盾,往往都是强强联合。
一个权力大了,就想要背景。一个背景深的,又想要权力。
这就仿佛俗话说的,有钱才能有权,有权才能有钱。
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