《增广贤文》有言：“养儿防老，积谷防饥。”
从古至今，中国社会总流传着一种“养老”的传统思想，那就是“养儿防老”。很多人认为，自己养的孩子未来绝对会为自己负责，所以作为父母，只要好好依靠他们去“养老”便好。
要说这种思想有它的可取之处，它的确有可取之处，至少孩子和父母有着血缘关系，无论从哪个方面去讲，孩子都要为父母年老后的生活去负责。
但是，凡事总有两面性，既然其有可取之处，那么它必然有不可取的地方，那就是这种想法忽略了外在生活物质水平压力的变化，以及孩子本身的能力及愿想。
如今，多数未婚的年轻人都承受着“车贷”和“房贷”的压力，尚且需要父母的打点。等他们成家立业后，他们能养活自己，养活这一家子人其实就已经很不错了，应该说，大部分人的能力已经到了一个“极点”了。
生活很残酷，也许我们都不愿意去相信。那么，当他们都自身难保时，作为需要“养老”的五零后，六零后，只能是半倚半靠，步步为营了。人到六十，不能一昧地看着前方，还应该给自己留几条后路，如此才能有备无患。
守住养老金，展现自身底气
有人曾说：“人这辈子都是自己为自己负责。到底怎么负责？就是你前半生为钱打拼，而后半生则让钱为你负责。”
人活一世，草木一秋。人这一辈子不管去到哪个阶段，能依靠的人只有自己。就像年轻的时候，遇到困难时只能自己自救；就像中年的时候，身处最迷惑的境地只能自己走出来。
而人到了六十岁，难道就要放弃如此的“自救自渡”的能力吗？曾见过身边的许多老一辈，他们既对孩子放心不下，又怕他们养不活自己，唯有把自己的全部积蓄给了他们，让他们替自己打理，让他们替自己去安排往后的生活。
曾见过这样一个例子。有一对父母看到孩子没买房，也怕他养不起儿子女儿，便把他们的退休金和一辈子的积蓄都给了他，让他好好生活，既照顾家庭，也照顾他们俩老人家。
可是，到了后来，当这对父母想去旅行，想去买一些生活用品时，非但连钱都拿不出来，去问孩子拿，孩子还说他们没有“同理心”，不懂得为后代着想。听到这里，这对父母也就后悔了，不是后悔让孩子去养自己，而是后悔自己没了底气，处处遭人气，看人脸色。
钱是什么？就是每个人一辈子的依靠和底气。靠水水会流，靠树树会倒，靠人人会跑，唯有靠自己，唯有靠自己赚来的钱，才是最可靠，最有安全感的。
人到六十，你的钱就是你的底气。人人都会给你脸色看，包括你的孩子，因为他也是有血有肉的人，不可能做到完全“忠诚”。唯有钱，它没感情也没笑容，只有一片忠诚。
儿孙之事少操心，儿孙自有儿孙福
为何人到了一定年纪总会为了孩子的事儿而担忧，以至于耽误了自己的“养老”呢？其实就是人对于后辈的过分操心，前怕虎，后怕狼，把一切都想得太糟糕。
做一个假设，倘若他们过得真的不如人意，在事业上真的毫无建树，作为父母，难道就能真正地帮助他们吗？也许给些钱是可以缓冲一时的，但能缓冲一辈子吗？
俗话说得好：“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”
每一代人都有每一代人要面临的问题，有些问题只有他们自己能解决，而作为父母这一辈的任何人都解决不了。就像他们自己的生活，难道父母真的能“保”他们一辈子吗？他们的日子，终究还是要靠自己的。
俗话说：“前人种树，后人乘凉。”这话说得不错。但有一点不能忽视，那就是这棵树经受风吹雨打后，倒下了怎么办？难道还要八九十岁的老父亲老母亲去再次种植吗？肯定是不可能的。
你能教他们种树的方法，却不能帮他们种树；你能教他们走一条怎样的路，却不能帮他们走路。树是他们的，路也是他们的，他们自然会有办法去种，去走。
很赞同一句话，那就是——船到桥头自然直。船到边上了，也就能靠岸了。而人到了六十岁，倘若能把这份心放下来，非但自己的“养老”有了保障，更能造就“独立自主”的优秀家风，何乐而不为呢？
退一万步来说，如果孩子学会“自救自渡”，那他们就有了生存的能力，就能赚更多的钱，也就能更好地“养老”。就算赚得少，他们能“自保”，而自己靠着一生的积蓄也足以“养老”，谁也不依靠谁。
保重身体，守住健康
要说“钱”是养老的生活物质保障，那么“健康”则是一道桥。桥这头是忧心贫困，而桥那头则是微笑富庶，同一条河，同一道桥，因为“健康”的走向不同，也就形成了两个不同的“世界”。
曾听过这样一句话：“穷和富之间只隔了一道界，这道界就是一场病。”
这句话很刺耳，甚至让人心寒，可它却说出了现实生活中的真实状况。钱没了可以再赚回来，可健康没了，那就是一辈子的事情了。
人到了一定年纪，最重要的不是要为后代忧心，而是要为自己的健康负责。因为自己的健康一旦出现了问题，要忧心的不仅是自己，更是那些艰苦奋斗的后辈们。
生活不易，自己生活不易，他们的生活同样不易。但是，倘若拥有了健康，你也许不能富甲一方，但至少拥有了全世界。
身边很多的长辈，一到晚饭后就去跳广场舞，只要能走能跳，他们都去，为何？因为人这辈子其实很简单，能吃，能睡，能动，能跳，便是人生最高级的幸福。
有“健康”就是高价的“养老”。那么，什么是“养老”？抛开通俗意义上的理解，给它一个新的定义，那就是让本就年老的身体越养越年轻，越养越自在。也让本就沧桑的心回到本初，让岁月重新流转，重活一遍“人生”。
人到六十，其实重点不在于“养儿防老”，而在于自己是否能养活自己，惠及后代，甚至减轻他们的负担，也重新拾回往日的时光，让自身健康，让未来喜乐，让岁月无忧，让余生安好。如此，便是最好的“养老”。
文/舒山有鹿
