姑布子卿，春秋战国时期，会看相的人很多，如叔服相公孙敖子、马上相商臣、师旷相太子晋等，但以姑布子卿最为着名。限于史料，姑布子卿的生平事迹不可考，只是在《史记·赵世家》中有一则他看相的故事:
从这个故事，我们可以看出子卿的相术具有典型的时代特征。春秋战国时期打破了宗亲血缘的承继关系，庶人为官、布衣卿相的现象甚遍，简子毋恤"虽微必贵"，除了他被子卿相中的形体特征，也是一种社会的反映。
艺术形象
姑布子卿是"奇形即圣人"相术一派的开山鼻祖。传说他曾给孔子看过相，说孔子有4位圣人的脸型特征:像尧一样的面颊，像舜一样的眼红，像禹一样的脖项，像皋陶一样的鸟嘴。这个故事的真实性是值得怀疑的，可能是后来尊崇姑布子卿的人附会而成的，因为姑布子卿也是从传说中知道4位圣人的"尊容"，他只是以传说来观照孔子的长相。不过，我们的老祖宗孔夫子其貌不扬，倒是可以相信的。
孔子看相
我国传统相术源远流长，早在春秋时期就已经出现了。
据《左传·文公元年》记载，鲁国的公孙敖曾请周天子的内史叔服，为自己的两个儿子看相。叔服说，谷这个儿子可以祭祀供养您，难这个儿子可以安葬您。谷的下颌很丰满，他的子孙一定会在鲁国兴旺起来。后来，公孙谷果然生有一子，名茂，即孟献子，为鲁国贤大夫。
这通常被认为是有关相术的最早的历史记录。所以明代相术大师袁柳庄说：“系相人之有术兮，肇东周之叔服。”叔服也被认为是史上第一相士。
不过，春秋时最着名的相士，却不是叔服，而是姑布子卿。他是“圣人奇形”相术一派的开山鼻祖。相传他曾给孔子看相，谓其具有尧、舜、禹、皋陶四位圣人的异相特征。史籍所载，尧眉八彩（眉毛有八种颜色），舜二瞳子（眼珠有两个瞳子），禹耳三漏（两耳各有三个孔），皋陶鸟口（长着像鸟一样的嘴巴），此四圣皆为奇形之人。
战国时的着名相士魏人唐举，也属这一派。《史记·蔡泽列传》记载：燕人蔡泽慕名请唐举看相，唐举仔细看了一番后说："我听说圣人的相貌不同凡俗，您鼻高肩宽，容貌魋四，大概就是这样的人吧！"蔡泽说，富贵我早已有了，请您看看我的寿命。唐举说，您还有43年可活。后来果然应验了。
圣人必具异相，是当时的人们从上古先王圣贤的传说故事中“总结”出来的“规律”，由此又推演出，凡具“奇形”者皆非常人。这被姑布子卿首先运用到了相术中，遂成为历史上最早的相术理论。
尽管以今天的眼光来看，这种说法十分幼稚；但在当时，它从以宗亲血缘为依据来决定命运的“天帝命定论”，转变为以人的外貌体形为依据的“自然命定论”，仍不失为一种进步，反映了时人对自我命运的思考和探求。
当然，这种以人的形相是否特殊来推究人的命运的相术，并未成为后世相术的主流。然而它对社会观念的影响，却十分深刻。以致很多文学作品对圣君贤臣的描写，往往都是奇形异相，例如《三国演义》中描写刘备“两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳”，《七侠五义》中描写包公“黑漆漆满面生光，闪灼灼双眼暴露，生成福相，长成威颜”，等等。
从八卦到《周易》
上古时期，民智尚未开启，人们对风雨雷电、地水火泽等自然现象与天地间的规律一无所知，虽然每日辛苦劳作，却常常食不裹腹，饥寒相继，人的寿命也很短。
身为首领的伏羲氏因而忧心冲冲。他常常仰望天空、俯视群山、涉湖问海、循星问月，思索天地间的奥秘。
渭水河畔的卦台山上，伏羲的身影仿佛似雕刻一般，沉思往往让他入静到似乎进入了另外的空间，忘记了时间的存在。
终于有一天，伏羲的精神感到了上天。正在静坐中的伏羲，突然耳边响起一声炸雷，接着眼前出现一副景象：只见渭水对岸的那座龙马山从中间裂开，河面上红光笼罩。
一只从未见过的怪兽踏波而出，它的体形似马，身上却长着龙鳞，背上象骆驼一样有峰，左右还有对翅膀。它长相虽怪，看起来却让人心生喜悦。
它的背上象放电影般呈现出一幅黑白圆圈相间、阴阳缠绕的奇妙图点，中间有文字：前二七，后一六，左三八，右九四，中五十。
伏羲脑中突然灵光一闪，很多宇宙天地间的奥秘好象一下子明白了，他赶紧把灵感以图的形式画在了石头上。
回到宫里后，他”以“—”为阳，以“--”为阴，以乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、离为火、兑为泽，以诠释天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然现象，以八卦分据八方，中绘太极图案，被称为伏羲八卦。
从此伏羲就用八卦来指导人们认识自然、顺应自然，进而安排人们的春种秋收、采石狩猎，预测婚丧嫁娶、吉凶祸福等。
渐渐人们的生活条件改善了，生活水平提高了，人们的智慧也越来越广，能力越来越大，中华文明也由此开启了灿烂的篇章。
后来周文王被拘羑里七年，百无聊赖之际，开始悉心研究八卦。
俗话说，“闻道有先后，术业有专攻”，如果一个人能心无旁骛的专心做一件事，功夫到了，就一定能有所成就。更何况是上秉天意，身负大任的圣人呢？
所以，有一天，周文王一下子开窃了，有很多前所未知的道理在他脑中出现，他对伏羲八卦有了新的认识。
于是他把伏羲氏原有的八个卦象推演到了八八六十四卦，并分别写了卦辞，总结出了《周易》一书。
从天地日月运行，到人的生老病死，周易似无所不能解。政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。
《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。
大凡精通《周易》和八卦者，多为预言家、司天监、贤哲、英雄人物，也有许多稳身于市井，或托身于占卜卦肆之中的高人，他们都身具异能，各有天命，也都不同程度的影响于当世乃至百代千秋。
从伏羲氏以至当代，在数千年的历史长河中，古今中外的预言大家、占卜奇人为数众多，但能载于史册的人毕竟还是少数，虽然少数，却难掩他们的光辉。
因此，笔者试用拙笔，摘取其中的数朵明星，还原他们的部分精彩镜头，共同领略传统文化的奥妙与神奇吧！
相人术之祖－－姑布子卿
姓名：姑布子卿
年代：春秋战国
籍贯：郑国人
特征：身材矮小，其貌不扬
成就：相人术第一，被后世称为姑布子卿术。
周朝后期，王室的势力与威望几乎荡然无存，如同一个行将就木的老人。而各诸候恰似精力充沛的青少年，逐鹿中原，各领风骚。与孔子、老子等圣人同一时代的占卜大家姑布子卿就出生在郑国。
大抵杰出人物出世就有不凡征兆，或梦日月入怀，或梦龙蟠虎踞，或有神仙送子，或伴红光雷电，可想而知，被后世称为相人术之祖的姑布子卿，出生时定有一番令人称奇的异象，只可惜没被当时的人记载下来，只能靠后人揣度了。
中国自古就有“三岁看小，七岁看老”之说，事实证明，这句话是很有道理的。小时候的姑布子卿容貌上虽没有什么特别，但是他的行事举止与普通孩子大相径庭。
一目十行，过目不忘自是不在话下，奇怪的是除了学习教师指定的课本之外，小小年纪的姑布子卿竟然对玄奥的《周易》显示出浓厚的兴趣，没事儿就捧着《周易》边看边写写画画，如痴如醉。
与玩伴儿游戏的时候，姑布子卿不是和大家一样上山爬树，下海抓鱼，而是拿个小树枝当笔，为小伙伴儿们预测占卜。
例如：张三，你刚才路上是不是遇到谁谁了？李四，你昨天晚上是不是吃了三个鸡蛋？王二，今天晚上，你家会来一位多年未见的亲戚……。
开始，孩子们顽皮心性，惊奇过后也不当回事儿，时间长了，姑布子卿每算必中，在小伙伴儿们心中的威望与日俱增，大家有什么疑难事儿都会找小姑布子卿来占卜一下。
孩子们回家后，不免有时会告诉父母，大人们开始也是半信半疑。
后来谁家丢了牛，谁家地里少了半垄菜时，大家就想不妨试试那个小孩子算的到底准不准？于是陆续有大人相约而来，令人惊喜的是，每次众人都会得到满意的结果。
很快，小神童、小半仙儿的名声渐渐传遍附近的村庄，姑布子卿成了小名人。
