菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃。 ——六祖示法诗
身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，莫使有尘埃。 ——神秀示法诗
处处逢归路，头头达故乡。 本来成现事，何必待思量。 ——神照本如开悟诗
心安，即是归处；心安，即是家。奢华让人迷醉；贫寒让人痛苦，哪种境况下，人都会有烦恼，都会心生满满的孤独感和漂泊感。如果不管处在何种境况，都能安心，都能坦然接受生活的种种，那还会有什么痛苦可言，有什么不安可怕？放弃令人痛苦的非分之想，每一日过充实，过快乐了，就是幸福，就是归路。
金屑眼中翳，衣珠法上尘。 已灵犹不重，佛视为何人。 ——文偃诗
这是唐末着名僧人文偃所题写的一首诗作，诗中的两个比喻，在说着生活中的一个道理。物皆有其用，在其可用之处，是可宝贵的，换一个地方则就未必。
城外土馒头，馅草在城里。 一人吃一个，莫嫌没滋味。 ——王梵志禅诗
这首唐初白话诗僧王梵志的五言小诗，通篇白话，语言风趣。宋代范成大曾把这首诗与王梵志的另一首诗"世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑"的诗意铸为一联："纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。"
岩上桃花开，花从何处来？ 灵支才一见，回首舞三台。 ——觉海法因庵主开悟诗
山岩边上桃花盛开，这桃花到底是从哪里来的呢？这花，又不仅仅是花，它还代表了宇宙间的万事万物。若知道桃花从何处来的，是不是也就明白了宇宙间万事万物的来源，是不是从而也就明白了宇宙人生的真相？若明白了宇宙人生的真相，是不是也就意味着解脱自在？
灵云才一见，回首舞三台：“灵云”是指灵云志勤禅师。“三台”是指唐代官吏们处理政事的府衙。灵云禅师仅仅看了一眼桃花，回过头来就可以自由自在的在府衙里跳舞了。
焰里寒冰结，杨花九月飞。 泥牛吼水面，木马逐风嘶。 ——本寂诗
晚唐名僧本寂的这首诗说，寒冰结在烈焰里，杨花飞在九月间(杨花应春天飘落)，泥牛吼叫于水面，木马嘶鸣于风中。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。 列物堪比伦，教我如何说。 ——寒山吾心诗
碧涧泉水清，寒山月华白。 默知神自明，观空境逾寂。 ——寒山诗
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 ——刘长卿送灵澈诗
岁月人间促，烟霞此地多。 殷勤竹林寺，能得几回过。 ——朱放题竹林寺诗
刀斧斫不开，灵机绝点埃。 清风扫残雪，和气带春回。 ——退谷云诗
语路分明在，凭君仔细看。 和雨西风急，近火转加寒。 —— 道吾真禅师诗
语路分明在，凭君仔细看。
和雨西风急，近火转加寒。
