从某种角度来看，我是个偏爱儒家的人，尊崇自律、自强和注重细节。但实际上，我也很了解自己，我骨子里浪漫虚华的一面，却有着深深深深的佛家影子。
刹那芳华，常乐我净，在指天指地的寂寞里，佛的落英缤纷，更接近浪漫。
与群石对语，看顽石点头，拈花一笑，掸衣无痕，这都是佛的容颜。
佛的浪漫以时间为根基，三千万恒沙，一弹指六十瞬间，佛说，这里面都是千千的浩劫。
佛憨厚的笑颜里，早已经深刻洞悉了世俗的奢望：永恒与瞬间的完美融合。
持此爱，愿生生世世。但红颜黑发，转瞬苍老……
于是佛说：莫悲。
五百年回眸，五百年擦肩，再过五百年后，又可相逢一笑。
纵使散了，也不过梦幻泡影，如露亦如电。
佛在时间之流里，伸一指定住时光，把我等碌碌俗人，圈了进来。
非空，佛拾落花一瓣，与汝等说法：安知尘劫，不是幻影？安知此刻，不是真实？
云在青天水在瓶。
若我们大哭，佛便颌首。知悲才能怜悯，爱己方能惜物，竖子可教也。
若我们微笑，佛亦颌首。识幻而能守诚，虚意不碍投身，亦是真性情。
等我们哭过笑过，转身而去，佛还颌首。
都是妄言啊，切肤之疼，非时光不能消磨。然而浮生苦短，又有多少时光给我们磨茧？
佛在我们身后喃喃：檐头滴水，从檐角至台阶，是一瞬？一世？还是千百劫？
伤了我们的人的笑颜，伤心人的笑颜，从绽开到落寞，是一瞬？一世？还是千百劫？
佛支额，笑看我们身形凝住，轻轻弹指：痴儿，刹那芳华，落英缤纷，去吧。
又到桃李开谢时。
佛宛转低回，苦心孤诣，指月与我们这些愚人看。教我们泅渡时光，赏花而不沾襟，爱物而不执着。
所以我们爱佛。
然而此刻，我们终究弃佛而去，忘佛所言，忘佛容颜。
月华如水，我只想执子之手，与子偕老。
千百劫里，就让我贪恋这一世吧。我对佛说。
红颜弹指老
道是严谨的，因悲哀而严谨，从羽衣雪肌的姑射仙人，到后来在烂泥中打滚的庄周。
昔日黄帝以天下问道广成子，三折三返后，方了悟寻道之根本：乃是此身的易朽。
红颜弹指老，天下若微尘。
非入世，非出世，爱物深深，爱己深深，低头若惘，抬头悠然，正是道者的面目啊。
---以精神为局，执子与浮生对弈。
输赢无关乎天下，然而关乎此身的衰朽，还是疼澈心肺。
拾一枚长生的旧子，在松影下散漫敲打。任身边柯烂，黄粱梦熟，这一子该落往何处？依然彷徨。
我们终究，还是沧海一粟。
红颜弹指老，道者微笑。
据说海之角、天之涯，有奇花一株。于一弹指间，破土、萌芽、茂盛、开花、怒放、结实，然后凋零。
这花，生得艳而寂寞。
道者如花，他们也生得艳而寂寞。
长生象一道月影，时时惊入梦中。呼吸吐纳，在尘世的高处静坐。
谁说他们爱那白云，他们只爱红尘。
爱得深深，不可自拔。
就象庄周化蝶的绮梦，蝶兮梦兮，都是物化的求存。
而老子若水的智慧，广而容之，亦是求索万物的律动。
寂寞的道者决不离弃万物，空而非空的佛学，在他们眼里，是一笑的尘埃。
道名相依，而名者，永恒寄托在“物”上。
所以道者，也永恒寄托在红尘里。
道者一生里，必然会去爱一个人。爱到痴迷，爱到疯狂。
不识爱与憎，怎么能真正心静如水呢？这在道家里，叫入世磨练。
然后道者静静看他（她）衰老，在自己眼前凋零……
红颜弹指老，道者终于长生了。
当然也有不成器的道者，愿执子之手，与子偕老。
大家一起这么老去，也是幸福呢。对么？
花开花落
江湖子弟江湖老，花开花落又一春。
每逢展卷读武侠，读到这样的字句，总要忍不住感慨。
网络上浪迹一圈后，在曾经灿烂的地方伫足，看物是人非，或物非人非。这样的心情，更越发地入骨。
一些云英未嫁，一些红颜黑发，一些轻嗔薄怒，一些浅词淡赋，象微梦一样，从深处纷然浮起……
那时，坐在电脑屏幕后面，会觉得身边满是落花，伸手一抓，便是一把。
若偶尔翻到一点旧日的痕迹，握鼠标的手，便有点颤抖。
顺藤而上，渴望寻一丝熟悉的笑意和容颜。
但多半什么也寻不到，多半会掩埋在繁华落尽的灰烬里，或后来人的口水中。
于是悄然潜在角落，做一个过客。
看不在熟悉的那些ID喧哗，互相打闹。自己拂发微笑，那些小儿女的姿态，多象曾经“你侬我侬”的影子。
心中温暖，又觉落花缤纷。
也有一些地方，已然归于冷寂。
推门而入，宛然是一个无主的废墟。自己当年最后的一贴，还是摆在首页。那些熟悉的容颜、笑靥、举手投足的姿态，被时光凝固着，清晰得就象发生在昨日。
但是，但是当我们轻轻伸出一指，穿透屏幕去轻触，指尖上，是厚厚的灰尘啊。
厚厚的，象我们离去的时光。
一切如旧，但是席已散，茶已凉。
得意人，伤心人，都各奔天涯去了。
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若推门而出的时候，看见另一个过客擦肩而入。也无须回头，无须管他或她，是昔日的谁。
花落尘深香已黯。
最后，用《倚天屠龙记》中的一段话结束此文吧。
---花开花落，花落花开。少年子弟江湖老，红颜少女的鬓边终于也见到了白发……
