往生弥勒净土的条件如何呢？
答：弥勒净土即是慾界第四天的兜率陀天，俗称天佛院，距离娑婆世界最近。人人都希望往生弥勒净土，但是往生弥勒净土的条件如何呢？跟据弥勒上生经记载，往生弥勒净土的条件如下：精勤修诸功德、威仪不缺、扫塔涂地、名香妙花供养、行众三眛，深入正受、读诵经典…等六法事，兹浅释如下：
一、精勤修诸功德：即行三施：财施、法施、无畏施等济世利人的善举也。「财施」者—例如以财物救济贫困、施药捨茶、印刷善书、助建道场、以金钱布施开荒佛堂等。「法施」者—例如代天宣化、讲经说法，劝人为善，阐明真理，让迷失于十字路口的众生，能够了解大道的尊贵，赶快前来求道；让求过道的道亲，都能明理进修，福慧双行，积功累德，才能圆满心性，了愿还乡。「无畏施」者—例如默默耕耘，忍辱受屈，谦虚礼让，不与人争长论短，立好标杆，行人之所难行，做人之所不能做之谓也。若能在道场上渡人求道，又能继续成全其明理，发心修办道，如此广积功德，又不执着于功德相，其功德就如金刚经所述，如四维上下虚空一般，无有边际，不可思量。故精勤修诸功德，是往生弥勒净土的首要功课。
二、威仪不缺：要达到威仪不缺，一定要遵守佛规礼节，例如十五条佛规、二十四条佛规、十条大愿、三清四正；佛家的三皈五戒；儒家之三纲五常、五伦八德、三从四德；道家的三清五行等…都要遵守，信受奉行。遵守佛规礼节好像开车遵守交通规则一样，要南来北往，才能畅行无阻，而到达目的地。因为遵守佛规礼节，身心端正，胸怀大中至正，浩气长存，不会误入歧途而犯错，又能圆满心性，道气充满，自然行如风、立如松、卧如弓、坐如钟，道貌岸然而威仪不缺。
三、扫塔涂地：即清扫佛堂，擦拭佛灯。例如开荒佛堂前的整理、佛堂早午晚献香礼前后的整理，初一、十五日前或各种研究班前后的整理…等。根据佛经记载，清扫佛堂有五大功德，这五大功德是：１、自心清静。２、另他清静。３、诸天欢喜。４、植诸善根。５、往生净土。可见扫塔涂地，整理道场，也有如此殊胜的功德，更是往生兜率净土必修的功课之一。
四、名香妙花供养：佛堂开坛安座、每日早、午、晚三餐的献香礼，初一、十五日或仙佛纪念日，以及法会研究班的筹开…等，都要以茶、香、灯、鲜花、蔬果等供品，献供礼佛，与仙佛结缘，以纯一不二的道心，虔诚礼拜仙佛，祈求仙佛圣灵降临，庇佑众生身心健康，无灾无难，智慧圆满，道果早成。在白阳道场，以隆重庄严的献供礼仪，不但庄严整个道场，也庄严所有道子的心，令所有参与人员无不收束杂念，降伏妄想，而现出真心本性。中庸曰：「奏假无言，时靡有争」。意思是说当我们很诚心的在举行献供请坛的时候，当时一点混杂的声音都没有，此时仙佛的圣灵降临，大家都心存敬畏谨慎，所有的纷争也没有了。这是名香妙花，供养诸佛菩萨殊胜之处。
五、行众三眛、深入正受：行三眛，入正受是依理而行，智慧开通，达到正定、禅定的意思。修办道者，二六时中，行住坐卧，起心动念，以良心做主，奉行纲常、佛规、道律，使身、口、意三业清静，一尘不染，六根清静为目的。一贯道弟子，从求道开始，在神圣庄严的办道仪式中，让新求道人，找回真心道性，求道的剎那，无不本性发露，会见自家菩萨，日后只要继续参班研究，无不胸怀大中至正，诚意正心的投入，有益于世道人心的光明；从行功立德的修办道中，慈悲心增长，福慧骈增；参与道场的运作中，无不开通智慧，启发良知良能之至善，恢复本性之自然，发露正知正见，而深入正受正定。
六、读诵经典：经典是历代圣贤仙佛智慧的结晶，回天之明路，阐明宇宙奥祕的明灯与指南，更是証道的宝筏，故曰：「深入经藏，智慧如海。」修办道者，若能每日勤于读诵经典，借着读诵经典的当下，了解经典所述的意义，从而智慧增长，明理精进，深入内心，以达到潜移默化，变化气质，超凡入圣的境界。可见诵读经典之法益，无边无量。一贯道各组线前贤，推广儿童读经、成人读经，每年都举办会考，绩效显着，希望藉着读经会考的机会，能激励读经风气，由读诵而信、解、行、証，来启发妙智慧，增益修办能力，是往生弥勒净土的一条真明路。
以上六法事，是弥勒上生经所述，往生弥勒净土的标準条件，希望白阳弟子，实地信受奉行，积极修办，方不致于入宝山而空手回。
