，中华书局出了黄霖老师的《说金瓶梅》，书的内勒口有他的夫子自道：
黄霖，1942年生。十一岁上县城嘉定进初中住校，常蒙在被子里用手电筒偷看《水浒》等书，被老师斥为读“黄色小说”而革掉了“大队长”的职。长大后在复旦工作，被人戏说为搞最正经的学问，又搞最不正经的学问。好在做人还正经，尽管姓黄，却未曾戴着有色眼镜来读《金瓶梅》；倒是想：长期被人看作“不正经”的《金瓶梅》，何时能使普天下都承认它名副其实地姓“金”，而不是姓“黄”。故从1979年起，在做“正经”学问之余，为《金瓶梅》作考证，写论文，做校注，编辞典，搞翻译，也不问在别人眼里这做的算不算“学问”，是“正经”还是“不正经”，自己只觉得堂堂正正，搞的是正儿八经的“金学”。
书的封面上标明：品味“第一奇书”；感受“金学”奥秘。
遗憾的是，由于时间的限制，黄霖老师在文学馆演讲只选取了女性主体意识的视角，分析了《金瓶梅》中的三个主要人物，也就是“金”（潘金莲）“瓶”（李瓶儿）“梅”（庞春梅），及其他一些女性人物，包括吴月娘和孟玉楼各自不同的命运，并提出了思考。事实上，女性的主体意识与社会道德伦理规范的矛盾，在现代社会也还是存在的。所以，女性要有主体意识，活出自我，也要有对情与欲的节制。像春梅那样的人生观，“人生在世，且风流了一日是一日。”是不可取的。不过，今天又确实上演着不少《金瓶梅》的“现代版”，像什么红杏出墙“一夜情”、心甘情愿当“二奶”，或者索性去当妓女卖淫。然而，一旦生活中只剩下了情欲，势必会被情欲所毁灭。西门庆是这样，紧随其后的潘金莲也是这样，她毁灭了别人，社会也毁灭了她。我在此，男人就不管了，祝愿现代女性在主体意识下，姻缘天合，美满幸福。
黄霖老师的精妙见解，都在他的《说金瓶梅》里。这本书的封底有一个广告语，最后一句是“千秋功罪，众说纷纭，且请金学名家黄霖先生带我们走进《金瓶梅》。”
黄霖老师在书前有篇导言，题目叫《走进金瓶梅》，他认为：《金瓶梅》“在我国文学史上的最大特色，就是第一次全心全意将人间的丑恶相当集中、全面、深刻地暴露于光天化日之下。在这里，能看到昏庸的皇帝、贪婪的权奸、堕落的儒林、无耻的帮闲、龌龊的僧尼、淫邪的妻妾、欺诈的奴仆，就是几个称得上‘极是清廉的官’，也是看着‘当道时臣’的眼色，偏于‘人情’，执法不公。到处是政治的黑暗，官场的腐败，经济的混乱，人心的险恶，道德的沦丧。”
我在这里，想不避嫌地再替老师做个广告：能否把《金瓶梅》简单地定为“黄书”，请先看此姓黄者的书。他在书的最后把思考留给了读者：“《金瓶梅》这部名着应当璀璨于世界文学之林，还是将它幽禁于十八层地狱？千秋功罪，还是请大家来评说吧！”
