“三十六计”是我国古代军事理论的经典谋略之一，其作者和创作年代不详。其中的计谋，大部分来自孙武的作品《孙子兵法》中，是后人在研读《孙子兵法》过程中总结出来的。
一、疑中之疑，比之向内，不自失也。
疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。比之自内，不自失也：语出《易经，比》卦。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。这句话是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的间谍归顺于我。
二、借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
大意是：借助其它局面布成有利阵势，兵力虽小，气势却很宏大，如同高空飞翔的鸿雁，它的羽毛就可以装饰显耀的仪表。一般是形势对自己不太有利时，借用其它一切可以借用的力量， 虚张声势，造成庞大的进攻规模，是以假乱真的疑兵之计。
三、频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。
意为，拖住了车轮，车子就不能运行了。此计运用此象理，是说好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。
四、宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。
出自《三十六计·假痴不癫》，静：平静，安静；露：泄露；机：机密。指宁愿假装不知道而不采取行动，而不假装知道而轻举妄动。在心里暗暗谋划计策，外表不露任何声色。
五、将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。
六、兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。
