《红楼梦》里，贾宝玉最终出家做了和尚。不谈程高本续书，其实曹雪芹从第一回就开始暗示贾宝玉的结局是出家为僧，脂砚斋批语也证实这一点。细心的读者对贾宝玉出家不会有疑问，原文写了很多贾宝玉必须出家的理由。
对贾宝玉出家，人们愿意接受他是因与林黛玉山盟海誓的爱情夭折后心灰若死，加上贾家抄家后家破人亡，富贵公子无法承受连番打击，才看破红尘而出家。这种说法很极端，林黛玉对贾宝玉很重要，但不是全部。他有父母家人，相比林黛玉死，贾家抄家的打击更严重。当然，以上说法不全面却并不错。但有些观点认为贾宝玉受不了薛宝钗逼迫他读书科举，他也不爱薛宝钗，为逃避而出家就牵强附会了。毕竟［终身误］说的清楚：“叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”“齐眉举案”是古代夫妻关系的最高境界，“美中不足”也是先美再感觉不足。从中看出贾宝玉与薛宝钗的夫妻关系很不错，绝不是他出家的主要原因。
针对贾宝玉出家，曹雪芹从第一回开始，就留下很多线索。下面梳理下。（第一回）那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。茫茫大士这段话，透露了三点非常重要的信息。一，西方灵河
西方在中国神话体系中是佛国，所谓西方极乐世界。灵河、灵山是对佛教神河、神山的说法。这表明绛珠仙草和神瑛侍者的故事，起源于西方佛国。
二，三生石畔
“三生石”的传说，就是源自一个和尚的转世，出自唐代传奇后被苏轼改编成文《僧圆泽传》。《僧圆泽传》讲述唐朝名士李源与好友和尚圆泽同游，于三峡见一王姓孕妇汲水。圆泽说，此人是我来世之母，今晚我将圆寂投胎。你可在十三年后杭州天竺寺寻我。当晚圆泽圆寂，妇人生子。十三年后李源应约而往，有牧童出现是为圆泽转世。“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人往相访，此生虽异性长存。”曹雪芹借用“三生石”故事，就是暗示贾宝玉前世是和尚转世。
三，神瑛侍者
神瑛侍者是赤瑕宫侍者，侍者的称呼是佛教的僧执事之一。职能是随侍师父、长老之侧，听从其令，予以服侍者。很多大法师、活佛、寺住，往往出门有侍者随从，在道场讲法弘法有侍者提供服务。所以神瑛侍者的身份，对应三生石故事，贾宝玉前世是和尚就板上钉钉了。因神瑛侍者是和尚，他下凡为了却与绛珠仙子的情缘，情缘了结自然要重新回归本质。这与唐僧是金蝉子转世一样，从来出来，往来处去。（第三十一回）林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我做和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“做了两个和尚了。我从今以后都记着你做和尚的遭数儿。”对贾宝玉出家做和尚的原因，林黛玉的答案最标准。
贾宝玉说林黛玉死了，他要去做和尚，是对未来的影射以及对林黛玉的誓言。林黛玉对此颇不以为然。她说“从今以后我要数着你做和尚的遭数儿”，就是表达对贾宝玉的不满。很多人奇怪，贾宝玉确实说过两次林黛玉死了他要做和尚，问题是林黛玉为什么说他做了两个和尚？难道要出家两次么？了解了贾宝玉的前世今生就会知道，神瑛侍者是和尚，贾宝玉再出家为僧，可不就是“两个和尚了”。绛珠仙子对神瑛侍者逃避，不敢面对感情，就因和尚的身份。贾宝玉再说要做和尚，当然引起不满意。借由林黛玉的口，控诉他做了两个和尚，只会做和尚逃避的意思。
神瑛侍者本是和尚，贾宝玉的结局就必然还是和尚，是曹雪芹设计之初就定下的基调，不可能逃避。但是，现实中贾宝玉之所以会出家，问题还是出在薛家人身上，作者通过甄士隐的遭遇也给出了影射，这里不多说。 文｜君笺雅侃红楼本文资料重点引自：《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；《红楼梦》程乙本·启功校订；《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
