预知时至
【原文】
师于太极元年壬子，延和七月，命门人往新州国恩寺建塔，仍令促工。次年夏末落成。
七月一日，集徒众曰：「吾至八月，欲离世间，汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。」法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕泣。
师云：「神会小师，却得善、不善等，毁誉不动，哀乐不生，余者不得。数年山中，竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁？若忧吾不知去处，吾自知去处。吾若不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处；若知吾去处，即不合悲泣。」
【经文大意】
六祖惠能在唐睿宗太极元年(7)，也就是延和元年的七月，让弟子们前往新州国恩寺建塔，并督促尽早完工。第二年夏末，塔落成。
这年七月一日，六祖惠能召集弟子，对他们说：「我到八月，将要离开人世。你们有什么疑问，要早点来问，我为你们破除疑惑，让你们愚迷尽除。我去世以后，就没有人再指导你们了。」
法海等弟子听说以后，都痛哭流涕；只有神会，神色表情丝毫没有变动，也没有哭泣流泪。
六祖惠能说：「神会虽是个小禅师，却能做到善与不善等无差别，毁誉不惊，哀乐俱不动心，其他人都没能做到。你们这么多年在山里，修的什么道啊？你们现在悲伤哭泣，到底是为了谁忧伤？如果担忧我不知何往，我自己是知道我要到什么地方去的。如果我不知道我去哪儿，也就不会预先告诉你们了。你们悲伤哭泣，是因为不知道我将去哪儿，如果知道我的去处，就不应该悲伤哭泣了。」
【赏析】
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
世无百年人，强作千年调。
打铁作门限，鬼见拍手笑。
——唐‧王梵志
馒头代表坟墓，喻示着死亡，何其诙谐调侃。接着作者幽默地形容「馅草在城里」。有馒头必有馅，而馅就是人。是什么扮演着吃人的角色呢？
作者在诗中揭示了死亡的必然，并进而打破了世人长生不死的美梦，这一认识具有现实主义的意义。客观地直面死亡，才能进而体悟生之可贵、人生苦短。
从诗中我们可品味僧家冷峻的幽默。而六祖面临生死，预知时至，从容洒脱，且殷殷教导徒众，不但显示了一代宗师的风范，也展示了禅者生死自在的风采。
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