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词在唐代新兴之初，本是在民间广为流传的。当时民间各类艺人、歌姬都曾创作了大量的词，可惜大多作品都消失在历史长河中，传世的仅仅《敦煌曲子词》中的百余首。
《敦煌曲子词》中的词作内容涵盖甚广：男女情爱、游子羁旅、边塞战歌、学子抒志等等，甚至还有佛家颂语医家歌诀，民间一切可谓无所不包。其中大多词作都是用很通俗的语言写就，风格或诙谐或豪装或幽怨或清婉，佳作不在少数。
比如写爱情忠贞誓言的“枕前发遍千般愿”、写爱国守边的“敦煌自古出神将”、写文武相争的“攻书学剑能几何”、写闺怨相思的“燕语莺啼惊觉梦”等等都是不可多得的佳篇，于唐诗宋词之外，又别是一般风味。
今天狗子向大家介绍其中一首佳作，这首词可以说是《敦煌曲子词》中最有哲理的一首，年年都被选入思想政治课本中。且来欣赏这首《浣溪沙》：
浣溪沙
五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
印象中的《浣溪沙》都是上下阙各三句，但此词三句之外多一个三言句式。其实《敦煌曲子词》中不合词调的比比皆是，盖因唐代词调无定式，民间又以唱为主，因而文辞多有添字，这首《浣溪沙》便是如此。
这首词所描写的是船夫掌舵行船之事。上阕以叙事为主，“五两竿头风欲平”，所谓“五两”是用鸡毛作的风力测试工具，挂于竿头可见风力大小。此时“风欲平”，船夫赶紧拔锚起航。
然而刚刚驶出不久，就“长风举棹觉船轻”，遇上了逆风只得划船，一路走得很慢感觉船体轻飘，被逆风吹的摇晃。直到划到江心又有变化，逆风变顺风，“柔橹不施停却棹”。顺风扬帆，乘风破浪，划船的橹和棹都用不上了。一句“是船行”写出此刻船行快速顺畅。
上阕寥寥数句，却一句一折，把船夫出航的过程写得波澜起伏。而下阕转而写顺风行船过程中的所见所思：“满眼风波多闪烁”！风起江波，波光粼粼，可谓江上风光，尽在眼下了。
一句“看山恰似走来迎”化静为动，不说船行之快，却道山迎面而来。赋予静止的山峦以动感，造成疑动的心理错觉，颇有趣味。
结尾两句“仔细看山山不动，是船行”点破山自岿然不动，船行快速的真相。虽然结尾点破过于直露，降低了整首诗的意境，但其却具有一定的哲学价值。
大家都知道，在马克思唯物主义哲学中，静止是相对的而运动是绝对的，而这句诗就很好地诠释了运动的相对性。不仅仅是哲学意义，在物理上也说明了物质运动的相对性。也正是基于这样的意义，这首诗可谓年年都能入选中学生的物理课本和思想政治课本，可谓是炙手可热。
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