《难经·四十五难》:“经言八会者何也?然腑会太仓，脏会季肋，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会膈俞，骨会大杼，脉会太渊，气会三焦外一筋直两乳内也。”
目前中医界主流观点认为髓会绝骨，属足少阳胆经穴，因其下似悬外踝尖挂而如钟，又名悬钟，位于小腿中线外踝尖上三寸处，在现代针灸临床上应用广泛。
什么是“髓”？
“髓”的中医概念最早见于《内经》，如《素问·五藏别论》篇载：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名奇恒之腑”、《素问·脉要精微论》载：“骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣”，由此可见，髓是人体内的一种不同于脏腑的别类重要组织，贮藏精气以濡养机体而不泄于体外，髓纳于骨内，如果不能长久站立甚则走路摇晃不稳，说明髓虚则骨的功能将要衰败。
“会”指的是交会、汇集，髓会指的是髓气汇集的地方。而《难经》中只提到髓会为绝骨，并未提及绝骨穴的定位。
定一个腧穴的位置，必须有两个坐标组成，一个是横坐标，一个是纵坐标。
关于悬钟穴的位置，纵坐标古今认识都是一致的，均为外踝上3寸，但关于横坐标，历史上存在两种不同的的观点。
第一种观点
以脉动作为定位标志
《黄帝明堂经》记载：“悬钟，足三阳络，按之阳明脉绝乃取之。主腹满，胃中有热不嗜食，小儿腹满不能食饮。”《针灸甲乙经》等从之。
王冰注的《素问·针解》说得更明确：“足三里穴，正在膝下三寸，胻外两筋肉分间。极重按之，则足跗上动脉止矣。”
“胻”指小腿，《黄帝明堂经》中说的“阳明脉”就是王冰说的“足跗上动脉”，也就是足背动脉。因为它是胫前动脉的下行支，故当用力按压位于胫前动脉之上方的悬钟、足三里穴时，在足背“冲阳脉”处就摸不到足背动脉的搏动。
从现代解剖学来看，胫前动脉在小腿前面，胫骨与腓骨之间，下行至足改名为足背动脉。
若按脉动来定位的话，该穴定位应在胫、腓骨之间。
第二种观点
以骨性标志定穴
《灵枢·经脉》记载:“足少阳胆之脉……下外辅骨之前, 之下抵绝骨之端。”这里所言的绝骨之端，应指人体部位标志名称，王惟一《铜人腧穴针灸经图》中对此校注:“辅骨谓辅佐胻骨之骨，在胻之外。”
胻骨，即胫骨；辅骨，即位于胻骨外侧处的膝下两旁高骨为腓骨。
《素问·刺腰痛篇四十一》载:“同阴之脉令人腰痛……刺同阴之脉在外踝上绝骨之端。”端，即端点，尽处。这里的绝骨之端指的就是绝骨穴。
辅骨至外踝之间，沿外踝辅骨向上推按，辅骨渐因腿部肌肉包裹覆盖隐去于体表推按难寻，在推按揣穴时外踝上际骨头就会像突然断绝一样，因此该部位古人将其称为绝骨或绝骨之端，亦是《难经》所言髓会之处。
在八会穴中, 其余七会无论从理论依据还是临床应用效果都颇为符合会穴之名，如气会膻中，胸部为宗气之所聚，因此心脉得以通而呼吸得以畅，膻中居于胸口两乳头连线中点，临床中肺胃气上逆咳喘呃逆等诸气病针之皆效。其余七会会穴位置所在，皆与其所会者位置相近或意义相连，而唯独髓会绝骨，古往今来在理论抑或临床应用效果中有部分医家对此质疑。脑为髓海，缘何单单髓会绝骨穴位于下肢外踝上相去脑部髓海甚远?髓会绝骨穴又如何与远在颅内的髓海建立联系调治髓气?
在临床治疗中，运用绝骨穴治疗脑部髓病提及较少，报道无效及微效亦有之，思之原因或许有二。一是个体差异，其穴人或有别，如果以骨度分寸法定量取穴则难免失准减效；二则现今临床多数治疗皆取穴刺之得气留针，忽于该穴施行复式补泻手法激发经气辅助传导，未能调动该穴与颅内髓海之联系上达头面，因而效微。
