唐朝是古代封建历史上的一个顶峰，是一个伟大的盛世王朝。一千多年前的唐朝，为什么能够如此兴盛？这可能跟唐朝的开放风气有关，正是这种开放包容的特性，使得唐朝成为当时世界上的一颗璀璨明珠。那么，唐朝到底开放到什么程度呢？在敦煌发现的一座遗址，揭开了其中的真面貌。
一直以来，人们都知道唐朝的社会风气比较开放，唐朝女子在穿着打扮方面都比较前卫，在许多跟唐朝有关的影视剧中也能看到这一点。但是究竟开放到何种程度，可能大多数人都不太清楚。而且，因为唐朝的年代也比较久远，距今已经有一千多年的时间了，人们对的那时候的社会状况就更加的缺乏了解了。直到1965年，在莫高窟122洞窟遗址上发现了数百册唐朝古籍，才解开其中的谜团。
在莫高窟发现的唐朝典籍中，有一本名叫《敦煌乡百姓康汉君状》的古籍，从侧面反映了唐朝的真实面貌。
这本古籍，确切的说应该是一张申诉状。这张申诉状的主人名叫康汉君，是敦煌乡的一名普通百姓。他在申诉状里请求大唐官府，帮助他寻回被吐谷浑人掠走的弟弟。至于康汉君的弟弟最后究竟有没有被寻回，在申诉状里并没有记载结果。不过，申诉状中康汉君弟弟的真实身份，却引起了人们的兴趣。
想要请官府帮助寻人，那肯定要交代清楚这个人的身份。在申诉状里，康汉君就交代了弟弟的身份。原来，康汉君的这个弟弟，并不是他的亲生弟弟，甚至连这个弟弟的父亲是谁都不知道。康汉君在申诉状里说，母亲是“寡居生子”，而且还说“阿娘不知共谁相逢”才生下了弟弟，这两句话包含的信息量就比较惊人了。
根据康汉君的说法，他的母亲是一位寡居多年的寡妇，后来却给他生下了一个弟弟。但是因为他母亲的情人太多，所以他母亲并不知道这个孩子的父亲是谁。从这里就可以看得出，当时的社会风气确实比较开放。而且，当时的人们对此也习以为常，康汉君也并没有因为这个弟弟是母亲的私生子就疏远他。在弟弟被吐谷浑人掠走后，依然请求官府帮助寻找弟弟的下落。
从《敦煌乡百姓康汉君状》里可以看出，唐朝人对待寡妇生子这样的事情，还是非常宽容的。如果要是放在后来的其他朝代，康汉君的母亲可能会受到非常严厉的处罚。在唐朝时期，人们除了对丧夫的女子比较宽容之外，对那些和丈夫离婚的女子也十分宽容。唐朝的男女双方在婚姻方面的地位，还是比较平等的。
在莫高窟遗址中，曾经出土过一本《留盈放妻书》。这个所谓的“放妻书”，实际上就相当于古代的离婚证明。里面记录了一对夫妻在同乡长辈的见证下，和平地解除婚姻关系。并且上面还写明了，在两人在离婚之后，丈夫可以“任娶贤女”，妻子也可以“再嫁良媒”，两人从此以后互不干涉。
现代人对于古代的婚姻，大多数的印象都是女方要从一而终。就算夫妻两人要离婚，那也是男方“一纸休书”休掉妻子，男方在婚姻当中占据了主动权。但是这个《留盈放妻书》却颠覆了人们的观点。从唐代的“放妻书”中可以看出，唐朝时期的女子如果和丈夫感情不和，也可以主动提出分手，夫妻二人在婚姻中的地位是比较平等的。
而且更重要的是，唐代的女子在丧夫或者和丈夫离婚之后，并不会受到其他人的道德批判，一样可以另嫁他人重新追求自己的幸福。在这一点上面，唐朝做的远远比后来的几个朝代要好。如果是在明清时期，在理学“贞节观”的禁锢之下，女性在婚姻方面是很难获得这种自由的。明清时期江南地区的那些“贞节牌坊”，每一座的背后都有一个令人心酸的故事。
现代人一般也都认为，古代的女子在感情方面十分的含蓄。实际上，在明清时期以前，古代女子在感情方面也是非常热情奔放的。特别是在唐朝时期，因为社会风气比较开放，当时的女子更容易追求到自己的人生幸福。而且，那时候的人们也都非常的自信。也正是这种包容开放的社会风气，造就了大唐帝国的辉煌盛世。
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