《易经》叙说的是一个古老的故事。近年来，有认为《周易》成书于西周末年，无名氏为周厉王而作，希望周厉王能东山再起，恢复王位，中兴西周，这种观点引起学术界的关注。
但是，周厉王终究没能复国成功，这个韬光养晦的故事便不了了之，没有结局。
在“乾第一”中，首句为：乾 元亨，利贞。注释中这样写道：乾，卦名，意义是刚健有力，指周厉王会用这种精神去恢复王位。
在“坤第二”中，首句为：坤 元亨，利牝马之贞。注释中这样写道：坤，柔顺。周厉王后用这种品德辅佐厉王恢复王位。
在“屯第三”中，首句为：屯元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。注释中这样写道：屯，困难。“屯卦”由“震卦”和“坎卦”叠加组成，“坎卦”在上，而“震卦”在下，震为雷，坎为水，雷为水所压抑，飞不出去，这就是困难。震雷象征厉王，坎水象征武人。当时，武人强大，厉王弱小，要恢复王位，必须以退为进，以后取先，以柔克刚，以弱胜强，所以有后面的“利建侯”，以天子之高位去建立一个诸侯国，则有利。
在“蒙第四”中，首句为：蒙 亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮（shi，第四声）告，再三渎，渎则不告。利贞。注释中这样写道：蒙，蒙昧，指周厉王恢复王位刚起步，像一个蒙昧儿童。“蒙卦”由“坎卦”和“艮卦”叠加而成，“坎卦”在下，“艮卦”在上，坎为水，艮为山，水为山所阻，流不出去。此处坎水象征周厉王，艮山象征武人，用以比喻周厉王恢复王位困难重重，想通过与武人搞好关系，谋求出路，内容与“屯卦”基本相同。后文的意思是用蓍草向神灵询问吉凶，意为凭着与武人搞好关系的正确行为得到好处。
在“需第五”中，首句为：需有孚，光亨，贞吉，利涉大川。注释中这样写道：需，同须，等待。“需卦”由“坎卦”和“乾卦”叠加而成，“坎卦”在上，而“乾卦”在下，亦即水在天上，水压天之意，乾指厉王，坎指武人，意为厉王要对武人用兵，要多次等待时机，步步为营，才能最终取得犁庭扫穴的胜利。“利涉大川”：比喻取得胜利，得到好处就象踩水涉过大川一样的困难。
在此，就不一一而论了，六十四卦全部论完，篇幅冗长而且大家也没兴趣。再来说说周厉王。
按说周厉王是史上有名的暴君，史书上曾有“厉王止谤”的记载，可是为何有人偏偏要把西周中兴的历史使命寄托在他的身上呢？实在是费解得很。
在下又查了查资料，原来，现在的史学者认为周厉王虽则身负暴君之名，却同时还是一位雷厉风行的改革家。
以上是将自己个人的学习心得奉献给大家，因为多为摘录原文，所以不是我的原创，只有标题是原创。
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