偏印格女命 偏印格男命
正印格.偏印格↑
偏正印为格
(一)日干强,印轻逢官杀
(二)日干强,印亦强,有伤食泄身。
(三)日干强,印又多见,财透出,减弱印绶之力(但不可财根太深,与印互断而印败)。
印绶不论偏正,其用如一。
身弱而见财星官杀食伤克泄太重,皆喜印绶扶身。
印绶不必当令,只要有根,皆可取用。
凡身弱用印扶身者,断不可见财破印,不论偏正皆然,故云:[用之为印不可破],与[用之为财可劫,用之为官不可伤]同一理也,惟身强印旺,太过为病,专用财星损印以求中和者,为例外耳。
如财旺身弱无比可用而用印者,须财印不相碍为美。
官杀太旺用印,或食伤太重用,皆由于配合,亦扶身而使其相称之义。
更有杀刃用印,属于通关,伤官用印,属于调候。
各种用法不同,要在融会贯通.统筹兼顾,可拘泥。
用印之命多是身弱,身弱而有印者,日主即有根气不能弃从。
正印主聪明谨厚,言语慎讷,体貌丰厚,能饮食,少疾病,一生逢凶化吉。
为官多掌权印,印喜官星相配合,故经云:[印赖官生。]
又云:[有官无印,即非真官,有印有官,方成福厚﹞之说。
财能坏印,故用印则忌财,经云:[印绶生月,岁时忌见财星,运入财乡,郄宜退身避位。]
月上印绶,最忌时干见财,晚运大凶。
年月印绶明朗,并无伤破,多受祖荫。
但年上见印,而月时无者,虽祖上富贵,而本身不得其荫也。
取正印为用者,先取月干,次取日支时干,苟独年干见印,除通根于日时得禄外,不能取用,盖年属祖德,若通根禄旺于月日时,而无破者,则受祖荫。
甲日生人,见癸年干为正印,而日时见子支者,则癸禄在子,主得祖荫而富贵。
印绶不忌多见,与财官杀略有不同,财星多而日主弱者,日元不胜负荷,印多者,虽亦喜财,理同身旺喜财,并非印为害也,滴天髓云:[母慈灭子],即言印旺太过为害,实则身旺喜财,乃一般之理也,非必用以破印也,明通赋云:[全印全冲全制全食,命强无破而禄享千钟。]
可佑全部为印亦可作旺论,非必母慈灭子也。
印绶能克食伤,故印绶格成者,虽富贵,而子息或少或无,印太过而无财,常为清孤之命。
正印格喜柱中有七杀一点,以为印绶之生机,但杀不宜多,多则伤身,若柱中无杀,运行杀乡,谓之枯印逢根,亦可发福。
正印忌财,柱中有杀者尤忌之,若运入财旺之地,破坏印绶而生七杀,则杀变为鬼,主有凶险。
印绶为用,忌运行印绶死绝或入墓,经云:[印绶入墓,则夭寿难逃。]
印绶格以财官格不同,财官格喜身旺,印绶格则喜身弱,故忌比劫,除非柱中有财伤印,喜行比劫去财存印外,如无官杀财而岁逢比劫,并无进展。
印绶格又忌食伤,因食伤能生财破印,若柱中无财而伤食甚旺,则亦能暗生财以破印,岁运逢财,必有灾祸;若局原有财,为祸尤烈。
绶印喜与天月德遇合,其人慈祥有恩,经云:[素食慈心,印绶喜逢于天德]是也。
印绶非生于月令提纲,如年日时印绶多,而无官杀者,则印本身虽多,亦少生气,行官杀运则可。
古歌云:[重重生若无官,当作清高技艺看,官杀不来无爵禄,纵有技艺亦寒。]
偏印为生而阴阳同类者,以其能制食神,故一名倒食,以其去福神,故又名禾枭神。
大抵局中无食,作印论者,曰偏,有食神制杀为用,而局中偏印损用者,则名枭神或倒食也,例如丙火日元,壬水为病,赖戊土食制杀为药,若见甲木克去入土,使壬水克身为害,丙必受殃,故称为枭神。
枭神为害,则福薄而寿促,须得其他干支制合为救方吉。
命中以食神为用,而遇偏印克去食神者,主其人不专,进退失据,成败迭见,胆怯心虚,为事无成,幼时丧母,长大克子。
相心赋云:[枭神当权,使心机而始勤终懒,好学艺而多学少成。]
局中先有偏印,苟无食神,日主康旺,亦不为害,若岁运遇食神,则群枭夺食,其祸立作。
奥旨赋云:[年时月令有偏,吉凶未明;大运岁君逢寿星,灾殃立至。]
按寿星即食神也。
局中身旺食轻,而见枭神高透为病者,主受父母之掣肘,不但无助力,而且事事阻碍其发展,常有精神上的严重打击之苦,行食神运,必因父母之阻碍而全功尽废。
又身旺而年柱逢偏印,祖业必破败。
络绎赋云:[枭居祖位,破祖之基。]
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