孔子有云：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
人生，，本来就是一场无止境的修行。
做人，做事，处世，是人生循序渐进、不断积累的过程。
凭谦和做人
所谓谦和，就是谦虚，和气之道。
人活在世上，学会要俯下身子做人，以谦卑的态度，对待万事万物，一步一个脚印往前走，才能完成一世的修行。
古人云：“谦受益，满招损”。
谦和之心不是卑微，不是懦弱，而是智慧。
就算是至圣先师孔子，也懂得谦虚的美德：
对于孔子的老师是谁这个问题，读者朋友们普遍接受的答案是老子。
的确，孔子和老子的确是亦师亦友的关系。但是孔子还有一位老师，那就是七岁的孩童项橐。
两千年前的一天，孔子和诸弟子看到东南方向有红光闪耀，怀疑有圣人降临，于是决定亲自驱车寻找。
孔子一行来到一个小村前，看到项橐和其它孩童在用石头磊城墙。
弟子大喝让路,项橐正色道:““城躲车马，车马躲城？”孔子见此童出言不凡,便命弟子绕“城”而过。
午后，孔子又在村前汪塘中戏水玩耍,便驻足观看。此童笑道:“鸭生而会水,尔等为何却不识水性?”弟子答道:“鸭有避水毛,故浮而不沉。”
此童又问:“葫芦无毛,为何也浮而不沉?”弟子又答:“葫芦中空,故浮而不沉。”此童又问:“钟亦中空,又为何沉而不浮?”
弟子哑然。出身没落贵族的孔子，感受到了自己生活常识的浅薄,认为项橐就是那位圣人，遂拜为老师。
成熟的麦穗往往都是谦卑的低着头，只有中空的蒲草，才随风招摇。
越谦虚的人，越是渊博而深刻；恃才自傲只会止步不前，自毁长城。
常怀谦卑敬畏之心，用更高的标准要求自己，用更广博的心态去欣赏他人，学习他人，人生自然处处通达。
凭正直做事
正直，就是行正道，坚正念。它意味着公正、无私，意味着光明磊落、一身正气。行得正，坐得端。
孔子在《论语·述而》篇中曾经说过：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
做人做事，一定要刚直坦率，再难，也要做一个真君子。
在《吕氏春秋·去私》里，有这样一个故事。
话说在春秋时期的晋国，南阳缺一个地方官。晋平公问当时的中军尉祁黄羊：“爱卿觉得，这个职位谁能胜任呢？”
祁黄羊回答：“解狐这个人很有才干，他来当南阳县官特别合适。”
晋平公很吃惊，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗？你推荐他干什么？”
祁黄羊笑着回答：“您是问我谁能当这个县官，不是问我谁是我的仇人呀。”
晋平公明白了他的苦心，随即，派解狐去南阳做县官。解狐上任后，在当地励精图治，为百姓们做了不少实事，南阳百姓交口称赞。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊：“现在朝中又缺一个法官，爱卿以为，谁又能担此重任呢？”
祁黄羊说：“祁午能担当得起。”
晋平公又感到很惊讶：“祁午不是你的儿子吗？”
祁黄羊达到：“祁午的确是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”
晋平公再次被祁黄羊的赤诚打动，于是就任命祁午为法官，后来祁午果然是公正执法，明镜高悬。
孔子听完这个故事，评价道：“祁黄羊推荐人才，对别人不计较私人仇怨，对自己不顾虑远近亲疏，这才是大公无私啊！”
古人云：宁向直中取,不向曲中求。
当一个人面向阳光的时候，黑暗自然就被甩在了身后。
品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，海阔天空。
凭底线处世
为人处世，是有原则，有底线的。它既是言行所依据的准则，又是个人的边界。
孔子在《论语》中说道：君子有所为，有所不为。
一个人靠不靠谱，看他能否坚守心中底线。
《后汉书·杨震传》上，记载了这么一个“暮夜无知”的故事：
杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见。
王密想送他十斤黄金，面对这种行贿的行为，杨震拒绝了。
王密说：“暮夜无知。”夜深人静，这里只有你我，没人会知道这件事的。
杨震却义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!王密羞愧而返。
同是暮夜无人时，王密以黄金十两行贿，而坚守底线杨震不为金钱所动。这就是杨震身为太尉，位极人臣。而王密只能在他人的故事里当个陪衬的原因。
底线就是我们人生雷池是边界线，只能用作自我警戒，而不可轻易逾越。
自律，使人自由。讲原则，守底线的人，自然更容易做成大事。
度者，律也，范也。
做人可以有所不知，但却不可不谦卑；
做人可以有所不为，但却不可不正直；
做人可以平凡一生，但却不可不守底线。
