1.唐诗之路，纷至沓来
中国有丝绸之路，也有一条唐诗之路。
唐代诗人，无论是谁，他们或成名前，或成名后，差不多都要走一走这一条诗路。
这一条诗路不在西北。尽管唐朝的都城在西北的长安，当时，诗人们都想到长安走一遭，期望着能不能求得人生仕途上升的可能，去长安的路是一条仕途之路，可能顺利，也可能充满艰辛苦涩。蜘蛛池出租
唐朝的诗路在东南的吴越，这一条路山清水秀，鸟语花香，诗情画意，据说，有四百多位诗人走上这条路哦。他们中间有，“初唐四杰”的卢照邻、骆宾王，有“饮中八仙”的贺知章、崔宗之，更有盛唐时的大诗人孟浩然、王维、刘禹锡、李白、杜甫等等，还有中晚唐时期的白居易、元稹、刘长卿、陆龟蒙等等。这一条诗路，在唐朝诗人的心目中，非同寻常，游走这条诗路，似乎是唐朝诗人们的必修功课。
诗人们大多从长安、从中原而来，经金陵、扬州，到姑苏，再到浙江，这条诗路就开始了。
他们从钱塘江上溯到绍兴的镜湖，沿浙东运河、曹娥江，然后向南折入著名的剡溪，一路山水奇秀，如世外桃源一般，水穷处则登山，经新昌的天姥山直抵天台山北麓。自此以后，宋代诗人苏东坡、陆游、朱熹，明代著名的旅行家、地理学家徐霞客，清代诗人袁枚也是走这一条诗路的。
曹娥江
2.李白隐居，奉诏入京
那时候，李白已是闻名天下的大诗人，在公元742年，李白四十二岁，这一年李白到了浙江的会稽，已在唐诗之路上漫游了。
他写诗说，自爱名山入剡中，他在剡中见到了盛唐著名的道士吴筠，吴筠既是道士也是隐士、诗人，此人在唐玄宗面前也是有面子的。唐玄宗召吴筠入京，吴筠就在唐玄宗面前推荐了李白。而对名闻天下的大诗人李白，唐玄宗也很想一见，曾三次下诏，召李白入京。让皇帝亲自下诏，李白厉害了。李白当然非常高兴，他以为可以施展自己的政治才能和抱负了。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白写了《南陵别儿童入京》，表达了自信爆棚的心境。大概是秋天时节，李白入京了。李白在长安待了三年，一开始，唐玄宗给足了李白面子。
唐玄宗亲自“降辇步迎李白，以七宝床赐食，御手调羹；唐玄宗还说，“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以得此。”意思是，先生是布衣身份，但是诗名为我知道，不是你平时写诗做人有道义，怎么会得到这样的重视呢！唐玄宗还向李白询问过国政，请他起草过一些诏诰的文件，让他做了翰林供奉。
那些年，唐玄宗已经当了三十多年的皇帝，他要李白来，大概就是希望李白为自己的宫廷生活做个点缀，当个御用文人，并没有给李白实际的权力；加上当时朝廷有李林甫、杨国忠把持，国家大事也没李白什么事。李白在朝廷待得挺痛苦，就是写写诗歌给皇帝和贵妃取乐而已。
李白自然失望，虽然也交了贺知章、崔宗之这样的诗友，饮酒赋诗，高谈阔论，但终归是寂寞的失落的。长安三年，他目睹了朝廷政治的腐败，又遭到朝中权贵的诋毁，个性傲岸的李白想着要离开了。李白写道，“群沙秽明珠，众草凌孤芳”，李白最终还是走了，唐玄宗赐金放还，李白高歌大笑离开了长安。他的政治抱负失败了。
3.梦游吴越，天姥奇幻
李白离开长安，到了中原、东鲁，他的家就在东鲁，在这里，和一帮朋友聚会漫游。在洛阳，李白与杜甫第一次见面了。他们又遇上了诗人高适，《新唐书·杜甫传》说他们，“酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。”后来三人，各自奔前程去了，李白要去吴越漫游，杜甫要去长安求职，高适到楚地流浪去了。
李白在漫游前，创作了《梦游天姥吟留别》这首大诗，诗又名《别东鲁诸公》，以明心志。
吴越的山水使李白魂牵梦绕，在政治理想失败后，他思想中求仙访道的一面又冒出头来。
曾经在东海上，古时候传说中有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，但烟波浩渺实在难以找到。越地的人说起天姥山，尽管云霞明灭，有时候可以看到。那天姥山太高了，几乎与天相连，山势险峻，高过五岳和赤城山。天台山有一万八千丈，在天姥山面前，也好像要低下去了。于是诗人在梦中游历了天姥山，一夜之间，他就飞过了会稽的镜湖，月光皎洁，镜湖平如镜子，多美啊！
李白之前是走过这条路的，所以梦中的寻访，轻车熟路。他来到了剡溪，几百年前，大诗人谢灵运住过的地方今天还在，碧水荡漾，有猿猴在凄清啼叫。李白穿上谢灵运的登山木屐，走在山路上。在半山腰看见东海上一轮红日升起，他听到了天鸡的鸣唱，天亮了。
天姥山
山路弯弯，有岩石千重，李白迷恋着奇花异草，一整天在山上盘桓，不知不觉天就黑了。
夜色里的天姥山是另一番景象：有熊在咆哮，有蛟龙在长吟，那声音震动了黑魆魆的无边林木，惊动了层层叠叠的山峰。天上云层密布要下雨了，水汽缭绕，好像烟雾，好一派人间的奇绝景像。忽然间，闪电鸣雷，山峦似乎要被摧毁，这时另外一个世界展现在眼前。
洞天的厚重石门轰隆隆打开了。青青的天色无边无际，日月的光华照射在金银台上，璀璨夺目，那是神仙的洞天福地啊。云中的仙子们以彩虹为衣服，以清风为马，他们纷纷出现了。凶猛的白虎此时温文尔雅弹着琵琶，仙鸟高挑着身姿拉着车子，仙人们列队在开一个巨大热闹的派对。这是一个没有黑暗、没有纷争的世界，雍雍容容，一派和雅。李白梦寐以求的神仙洞天，竟然出现了，李白本是谪仙人，这一回看来要找到组织了。
4.梦醒若失，以诗明志
忽然，李白心惊肉跳，从梦中惊醒过来，那梦中的烟霞缭绕，迷离恍惚，又光风霁月的神仙世界消失了。李白长叹一声，好不沮丧啊！但李白毕竟是李白，他又是很豁达通透的。他说，“世间行乐亦如此，古来万事东流水。“在人世间的快乐亦不过一场大梦罢了，从远古以来，万事万物都如东流水一般不见了。我有什么好伤感的呢？
他想给曾经在东鲁一起漫游的那班朋友们说几句话：“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。“李白是个浪子，他这一走，一时半会不会回来了，像古代的仙人一样，暂且把白鹿寄放在青色的山崖间，他有空还要骑着白鹿寻访名山呢。
确实如李白所写，他在吴越待了好长一段时间呢。他的朋友任华在《杂言寄李白》说：“繁华越台上，细柳吴宫前。绿水青山知有君，白云明月偏相识。”李白在吴越漫游，寄情山水，为自己的心灵疗伤。
李白给朋友们写诗述说自己梦游吴越的事情就这样了吗？从此，做个游仙人拉倒吧，世间的事情与我无关了。
山道
但是，李白对自己在长安三年的遭遇始终是愤愤不平的，他还有话要说。在《梦游天姥吟留别》的末尾，李白的金石之声，铿锵而发：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这两句，可谓神来之笔，出人意外。”李白批判了摧眉折腰侍奉权贵的丑态，长安三年最高级别的官场生活，让李白清醒地认识到，朝廷政治黑暗，权贵把持一切，他的政治理想实现不了哪。我李白，虽孤独寂寞，但绝不低头。
李白在政治理想和抱负失败之后，多有苦闷之作，同时，他的诗作内容，也更多关心现实。一个伟大的诗人，与现实生活有着割舍不断的联系。梦是寄托，亦是现实。
