《道德经》是春秋时期思想家老子的经典著作，今天带大家继续学习《道德经》第六章。首先，让我们一起学习第六章的原文：
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
让我们来了解一下这几句话的含义。
谷神不死：
生养天地万物的道是永恒长存的。
是谓玄牝：
这叫做玄妙的母性。
玄牝之门：
玄妙母体的生育之门。
是谓天地根：
这就是天地的根本。
绵绵若存：
连绵不绝，它就是这样不断地永存。
用之不勤：
作用是无穷无尽的。
接下来，我们看一下第六章的解析。在这里，老子提出了一个概念叫：玄牝（xuán pìn）。玄牝也是我们第六章的核心内容。从定义上来说，什么叫做“玄牝”？“玄牝”指的就是谷神不死。这里的“谷神”实际上是“道”的另外一种称呼。老子的意思是：道其实是永恒的，是永远不死的。这一点与第一章的内容“道可道，非常道”是相呼应的。
“玄”原义是深黑色，在老子的书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。“牝”是母性生殖器，是用来生育的，这里指孕育和生养出天地万物的母体。所以，“玄牝”在这里借喻为具有无限造物能力的“道”，它就是产生万物的根源啊！
紧跟着，老子在“绵绵若存，用之不勤”这一句中，继续谈及“道”的一个特点：它取之不尽，用之不竭，生生不息，一直延续，绵延不断！它永恒存在着，更是无穷无尽发挥着作用。
这一章强化了“道”无处不在的道理，“道”隐藏在每一个具体事物的背后，默默地发挥着它的作用，而我们人类天生就有着探秘的心理。希望能够探索宇宙和万事万物起源的奥妙。在这里我们要注意两方面：一方面，我们在探索真理的过程中，不要因为前人曾经得出过一些所谓的权威结论，而停止我们探索的脚步，因为“道可道，非常道”——可以言说的道，不是永恒终极的道，所以不要停下我们的脚步。
另一方面，“道”实际上是空虚的，也许我们永远触及不到真正本质上的“道”，但是我们通过对具体事物规律不断地探索，可以使我们无限接近于“道”，也可以使我们的行为，慢慢趋向于老子所提到的“无为”。
最后，我们谈一下第六章的记忆。
前两部分带大家对《道德经》第六章进行了简单地解析和学习，相信大家对第六章的内容已经有了一个相对清晰的理解。如果能够把《道德经》的第六章背下来，对于我们后续的学习和理解将是非常有帮助的。提到记忆，有的人很害怕记忆古文，认为不如古诗押韵好记，但实际上，只要正确地掌握记忆的方法，记忆古文并不是难事。
要如何记忆呢？以前我们在进行学习、记忆的时候，往往对象是文字，记忆枯燥的文字总是有点困难的，我们往往很难记住。同时就算记住了，很快也会忘记。如果你是学生，要同时高效地学习各门学科，每门学科都要学习、背诵，很多人是没有办法应付的。所以记忆的最高效原则，就是将我们要记忆的文字材料转化成图像，尽量不要单纯去记文字，而是将文字转化为一种图像来进行记忆，这样的记忆更成功和持久。
虽然这篇文章很短，大多数人通过反复诵读多遍的方式，也可以将文章原文记下来，但效果一般不会太持久，仅仅只是短时记忆。如果我们从谐音图像的角度进一步地强化，便能更加牢固地记忆。那接下来，我们将运用到“谐音记忆法”，把第六章内容编成一则小故事，来帮助大家记忆。
“谐音记忆法”顾名思义，即通过读音的相近或相同的方式，把所要记忆的内容与已经掌握的内容联系起来记忆。适用于记忆一些抽象、难记的材料。
《道德经》第六章
“六”的谐音是“柳”，即柳树。联想公园的河边有许多棵柳树，联想到了夏天人们到公园游玩的场景。
谷神不死，是谓玄牝。
【联想1】这里我们把谷神谐音为歌神，有一个歌神一直不死，为什么不死？是因为他实在是想选聘出十位优秀歌手才能死去，想象到画面：【歌神不死，实为选聘】。
玄牝之门，是谓天地根。
【联想2】玄牝之门谐音转换为【选聘的大门】是天天开的，有十个人在后面天天跟着，所以想象到：【选聘之门，十位天地跟】。
绵绵若存，用之不勤。
【联想3】因为这十位天天跟，排起队来整条队伍看着很长，长到【绵绵若存】。虽然有这么多人来参加选聘，但是用到他们的时候就不是太勤快了！所以是【绵绵若存，用之不勤】。
好了，大家借助这一个小故事，来测试一下自己是不是能够很快就记住了《道德经》第六章呢？如果你对《道德经》的学习和记忆有兴趣，也可以看专栏里已完整上传的《道德经》81节视频课程。
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