曹隽平艺术简介
曹隽平，湖南永兴人，先后师从邬惕予、欧阳中石先生。
国家一级美术师，中国收藏家协会文房委员会委员、中国书法家协会会员、湖南省作家协会会员。现为台湾艺术研究院院士，刘海粟美术馆研究员、湖南师范大学兼职硕导、大型电视节目《见字如面》顾问。
现任湖南省文化馆副馆长，巜艺术中国》杂志主编，湖南省文化系列高级职称评委。
在《中国书法》《中国书画》《书法》《收藏》等 发表论文逾百篇，6月专著<<抱朴求真>>四卷本由湖南美术出版社出版发行。
大楷对联 作者：曹隽平
有清一代，书法兴盛，清三代因康熙推崇董其昌、乾隆雅号赵孟頫，故以董、赵为代表的帖学笼罩书坛150余年，虽然名家辈出，但独树一帜的书家并不多见。至雍正、乾隆年间，由于文字狱愈发严酷，文人们逐渐转向考证以避时祸，出土的金石一方面成为考证的工具，一方面又成为学书的范本。这期间，邓石如首先开始了碑学实践。但邓作而不述，真正为碑学兴起提供了有力理论根据的是阮元。阮元的《南北书派论》和《北碑南帖论》将古代书法体系分为王羲之的帖学系统和北碑的碑刻系统，并主张学碑。阮元的理论影响极大，对于当时厌倦帖学却苦于挣脱不开的清代书家来说，更是“山重水复，柳暗花明”。 此期著名书家首推邓石如、伊秉绶。此后又有包世臣的《艺舟双楫》、康有为的《广艺舟双楫》鼓吹扬碑抑帖，于是至晚清碑学大兴，赵之谦、吴昌硕等为一时翘楚，但纵观清朝三百年历史，学碑最有成就且影响深远的书法家莫过于湖南道州的何绍基。
何绍基像（图一）家在道州东门---
何绍基（1799—1873），字子贞，号东州，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人。道光十六年（1836）进士，官编修。工经术词章，尤精说文考订之学，旁及金石碑版文字。书法自成一家，行草书尤为一代之冠。晚年以篆、隶法写兰竹石，寥寥数笔，金石书卷之气盎然。偶作山水，不屑摹仿形似，随意挥毫，取境荒寒，得石涛晚年神髓。画必长题，题多佳句，惟不轻作，兴至为之，辄自毁去，故流传者少。有说文段注驳正、诗文集。著有《惜道味斋经说》《说文段注驳正》、《东洲草堂诗钞》《东洲草堂文钞》等。
（东洲何绍基故居图二）
何绍基出身于书香门第，其父何凌汉曾任户部尚书，一生勤俭，是知名的藏书家、书法家。何绍基兄弟四人，其中何绍业是其孪生胞弟，另有何绍祺、何绍京，均习文善书，人称“何氏四杰”。何绍基幼年家境贫寒，他和弟弟随母就食于州西小坪舅舅廖氏家。8岁随母入京，早年师从阮元、程恩泽、许瀚等人。18岁应京兆试，取眷录。道光十一年（1831年）取优贡生。道光十五年(1835)中举人，次年中进士，授翰林院编修。历任文渊阁校理、国史馆提调等职，曾充福建、贵州、广东乡试主考官。咸丰二年(1852)任四川学政。为官仅两年，次年因条陈时务得罪权贵，被斥为“肆意妄言”，受谗言所害，降官调职。遂辞去官职，创立草堂书院，讲学授徒，咸丰六年(1856)，由四川出发，经陕西等地到达济南，主讲于山东泺源书院。讲学之余，尽游济南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等处，留下许多诗句。咸丰十年(1860），受长沙城南书院之邀离开济南赴长沙。前后在山东和长沙城南书院教书达十余年。晚年主持苏州、扬州书局，校刊《十三经注疏》，主讲浙江孝廉堂，往来吴越，教授生徒。一生豪饮健游，多历名山胜地，拓碑访古。光绪四年（1873），病逝于苏州省寓，葬于长沙南郊。
庚寅初冬，笔者接待了来自北京的何氏后裔摄影家何华中先生，没料想何绍基所葬之“长沙南郊”，就在笔者工作的湖南省群艺馆附近一公里处，今湖南省政府西门天心区新开铺街道办事处石人村石竹坳东山坡。1958年兴修农田水利时，墓围被毁。1990年维修。1995年重修。墓占地面积约200平方米，坐西朝东，封土堆高0.8米，底径1.5米，花岗石砌墓围。墓首立祁阳石墓碑3通。主碑高2米，宽0.6米，碑石残缺，阴刻楷书“何公子贞大人墓”。（何绍基之子何庆涵题写）两侧耳碑高1.7米，宽0.5米，阴刻墓主生平简介。墓前建有护栏、华表，另有石凳、石桌、石炉等。当我来到何绍基墓时，天心区有关部门重新修建的绍基文化公园正好修葺一新。
（何绍基墓图三）
为深入考察何绍基的书法和家世，笔者陪同何华中驱车千里前往湖南永州道县，何绍基的故居就在县城边——潇水河畔的东门村，村口现有全国政协副主席毛致用、已故原国务院副总理方毅为重修绍基故里的题字。令我意外的是东洲何门居然有将军府，在清朝还出过何绍彩十多位将军。村内原有东洲草堂和探花楼，然而历史的长河已经无情地将东洲草堂变成了一块菜地。
自立门户的何体---
曾国藩评价何绍基：“子贞何绍基之学，长于五事：一曰仪礼精，二曰汉书熟，三曰说文精，四曰个体诗好，五曰字好。渠意皆欲有所传于后。以余观之，字则必传千古无疑矣。”
何绍基一生孜孜于书艺，上溯周秦两汉古籀篆，下至六朝南北碑，皆心摹手追，取各家之长，融各体之奇，篆、隶、楷、行无所不工。早年为应科举考试，受时风影响，从欧阳询、颜真卿的楷书入手，笔者此次从何华中处获得的何绍基给好友张穆书写的墓志（图四）以及现藏永州市博物馆的“缥被遗风”木匾，（图五）都说明何绍基早年曾用心习欧。何绍基的小楷兼取晋代书法传统，笔意含蕴；偶为小篆，不顾及俗敷形，必以顿挫出之，宁拙毋巧，并能掺入隶笔，而带行草笔势，自成一格。他临写汉碑极为专精，竟将《张迁碑》《礼器碑》等临写了一百多遍，不求形似，全出己意。进而将“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变 化，不可测已”。至今存临本仍然不少。
何绍基给好友张穆书写的墓志 (图4)
缥被遗风 匾（图五）
何绍基主张“欲习鲁公书，当从楷法起”，他在题《争座位帖》上面有一首诗：模楷得精详，传自张长史，莫信墨濡头，颠草特戏耳，欲习鲁公书，当从楷法起，先习争坐帖，便坠云雾里，未能坐与立，趋走伤厥趾，呜呼宋元来，几人解此道。此次考察，有幸从《湖南日报》张茧先生处得观何绍基给其父何凌汉书写的《御赐碑》和《神道碑》拓本，细细欣赏，令我陡然忆起两年前在西安碑林抚摩《勤礼碑》《颜氏家庙碑》的情景，何绍基所书的这两块碑，无论用笔、结字还是章法，无不逼肖颜真卿在西安碑林的原作。
当然，何绍基影响最大的莫过于他的行草书。他主张“书家须自立门户”“学书重骨不重姿”，自颜真卿开创有别于王羲之的行书体系后，历代承其衣钵、成就卓著的书家并不多见，学颜者多只在颜真卿的楷书中讨生计，乾隆年间的钱南园也不例外。自颜真卿以降一千余年，惟何绍基成功地将其颜体楷书的气质融化到行草书当中，不见其形却深得其神，故成自家面目，世称“何体”。
何绍基的行草书采用回腕法，运笔方圆兼施，字字筋骨内敛，如壮士挽弓。这种执笔法远离正常生理习惯，故每次写字须“通身力到”，每次写完“汗湿襦衣”，别有趣味。《清稗类抄》称之为：“往往一行之中，忽而似壮士斗牛，筋骨毕现；忽而又如含环勒马，意态超群，非精究四体，熟谙八法，无以领其妙也。”何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，笔者曾在清代大教育家——欧阳厚均的家庙碑文拓本中看过何绍基早期的自作诗文，甫一打开，清新刚健之气迎面扑来；何绍基书法晚年已臻炉火纯青，笔意纵逸超迈，时有颤笔，恣肆老辣、醇厚深沉。他并不刻意追求墨色的变化，但涨墨法的自然运用，使得他的作品满纸烟云，仿佛毛泽东笔下《沁园春·雪》中苍茫意境的再现。何绍基一生饱读诗书，遍游大江南北，胸中藏丘壑，腹有不平事，付诸笔端自然气势豪迈、气概非凡。其门人林昌有诗云：文如鹫鹫诗如虎。染翰直驱万雷斧。胸次广博天所开，万花飞舞毫端来。
马宗霍在《书林藻鉴》中记载他的老师曾农髯曾称赞说：“何子贞七十岁以后下笔时时有犯险之心，所以不稳，愈不稳则愈妙。”人称其篆书用笔遒劲，貌似古藤，古朴典雅；隶书运笔浑圆，婉和韵雅，古拙朴厚，具有浓厚的金石味……世人称其是“晚清二百余年第一人”，“把中国书法艺术推向第三个高峰”。
何绍基的行草书风靡一时，同代学其书法者就大有人在，道光二十五年（1845）进士、官湖南永州知府的杨翰就及其服膺何绍基，学习何绍基书法几可乱真。齐白石在其自述中也曾说早年学过何绍基书法，其早期绘画上的落款也常见何绍基风格。（杨翰书法 图八）自晚清、民国乃至当代，学习、研究何绍基代不乏人，原中国书协主席舒同也是学“何体”书法的代表。
诗联俱佳的学者---
何绍基的诗名为书名所掩。在晚清宋诗派中他是一位健将，今存诗歌2000多首。何绍基出入于阮元、程恩泽之门，通经史、律算,尤精小学。他是近代提倡宋诗的重要人物之一，论诗主张“人与文一”“先学为人”，而后直抒性情，“说自家的话”（《使黔草自序》《与汪菊士论诗》）。他作诗“宗李、杜、韩、苏诸大家”，不名一体，随境触发，较为真挚为“宋诗派”重要倡导者之一。尽管由于仕途挫折，性情拘检，曾说“一切豪诞语、牢骚语、绮艳语、疵贬语，皆所不喜，亦不敢也”(《东洲草堂诗钞自序》)，强调“温柔敦厚”的诗教。所以诗作大都是登临唱和、书画题跋及抒写个人生活感受，但亦不乏涉及社会政治内容的诗作，当代学者曹旭在《论近代诗人何绍基》中说：“何绍基优秀的诗歌，不是考证诗、题画诗和金石诗，而是关注民生，描写老百姓救灾的‘灾害诗’，尤其是写黄河决堤、千里泽国、人为鱼虾的救灾诗，成为近代的‘新乐府’和中国诗歌史上耀眼的篇章。”他还有过讥刺时政的诗作，如《沪上杂书》“愁风闷雨人无寐，海国平分鬼气多”，对外国侵略者盘踞租界深为愤慨。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山惊山外天”一联，上句比喻人世风波之复杂、险恶，下句又展示人类进步之不可限量，耐人咀嚼。
何绍基一生书联以数千计，所书楹联极少雷同，其志趣、理想与情操在其楹联中表露无遗。行草书楹联：“子美集开诗世界，伯阳书见道根源。”子美即杜甫，伯阳即李耳，李耳字伯阳，世称老子。何氏曾以篆书写《道德经》。行草书楹联：“尽录其长舍所短，初若为异终于同。”济南大明湖历下亭楹联杜甫名句“海右此亭古，济南名士多”，即为他所书。
何绍基集书法、诗词、文字学于一身，作为清朝三百年历史上最有成就的开拓性书法家，必将彪炳史册！
参考文献：
[1]马宗霍.书林藻鉴[M].北京：文物出版社，1984.
[2]沙孟海.近三百年的书学[M].上海：上海书画出版社，1997.
[3]宾南.清代第一的何绍基书法[OL].往复论坛，.6.24.
[4]曹旭.论近代诗人何绍基[J].上海师范大学学报，.5.
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