前言：
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行书的运行轨道及行书的点画链接简述：
中国古代书体的一种。这个解释对你的行书书写没有任何意义，我们要的解释是对实际的书写有帮助，或者指向实际的书写。行云流水，再往前提升一步，你是要行的，这个行是相对于不行而讲的，不行是静态，行是动态；再往下细化，这个行是走走停停，不会断，这里面有节奏；再往前走，要像道，在道上行，偏离那个轨道不行，这个时候，是不是就像那个筑路工作，一边铺一边往前面走，这个路，就是线条，所以我们写这个就不能一个笔画一个笔画去写，而应该贯通，再往前一步，贯通起来写的时候，或折或转，或外拓或内擫，因连贯而成的笔画，比如连续的横笔，连续的竖画，连续的撇画，连续的撇捺等等，于是就构成了顺手、顺笔的八大笔势。
行书常常出现将分开的点画连起来写的现象，这就是点画简化。轻者由牵丝相连，使点画成串，重者把数笔写成一笔。如三点之旁可简化成两笔甚至一笔，四点底可用数笔或一笔代替。 行书这类连省简化的和法，近于草书，但与草书又有区别。草书的省连简化之法，多有定式，不可随便更改，而行书则随心所欲，约束较小，这是行书用笔的特点。
古贤行书为楷书之影子，数体风格一致，如右军之遒劲；欧阳询之险绝；颜真卿之宽博，黄山谷之清劲皆如此。今人作书为展览所累，风格朝楚暮秦，正、行大都南辕北辙矣。李邕以北碑气质入行书，气象宏大；山谷以《瘗鹤铭》风韵入行书，亦有碑版气息。李邕笔方山谷笔圆，异曲同工登峰造极，为开碑派行书之先河者。宋时行书大有创造，与朝廷礼遇文人有关。文人雅士多有逸兴，动辄超越规矩而自见性情。
书者介绍：
唐伯虎（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，名唐寅，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。 唐寅书法源自赵孟頫一体，风格丰润灵活，俊逸秀拔，代表作《落花诗册》。王世贞在《弇州山人稿》中评议：“伯虎书入吴兴堂庙，差薄弱耳。”依据文献记载和存世作品，他曾泛学赵孟頫、李邕、颜真卿、米芾各家，并在不同时期呈不同侧重，从而形成不断变化的阶段面貌。
笔法的线条变化及书卷气的追求简述：
笔法：在书法和绘画中，挥毫动笔时所掌握的各种方法统称为笔法。笔法包括运笔的轻重、偏正、曲直、快慢，以及点画线条的起笔、行笔与顺笔等。前人有过许多总结笔法的经验，如欲左先右，欲右先左；有往必收，无垂不缩等等。笔法要求书画的线条形体适度，能把作者的意趣传达到形体之中。
在对“书卷气”的追求上，古代文人书家不是再造前人的风格，而是通过自己对时代的视象结构与组合方式的主动选择，进一步对前代书家之风格进行变革和演绎。因为“书卷气”的外在表现必然要落实到具体的“视象结构”上。所以，古往今来，书法图式始终是有成就的书家们发挥艺术魅力和彰显艺术个性的重要凭借。从历史上看，书法图式是随着材料工具、实用价值和时代审美等因素的发展变化而逐渐完备起来的，但同时也是文人书家们主动审美追求的结果。
