娄红卫
个人简介
娄红卫，又名娄尚，毕业于南京艺术学院书法篆刻专业。现为中国书法家协会会员。河南省书法家协会理事，行书专业委员会委员，中国书法院特聘书法家，河南省书法培训中心教师，河南省青年书法家协会副主席，河南省书法院特聘书法家，青少年书法杂志特约编辑。
参展荣誉
获奖
首届中国书法院奖
全国首届草书展三等奖
“皖北煤电杯”书法大展优秀奖
《青少年书法》杂志创刊20周年书法大赛金奖
“林散之”双年展优秀奖
“许慎杯”书法大赛银奖
《书法导报》年展三等奖
《书法导报》年展银奖
《书法导报》年展金奖
淳化阁帖杯·二王系列全国临帖大赛三等奖
“宝丰杯”全国书法大展一等奖
首届“四堂杯”全国书法大赛三等奖
大观音寺首届全国心经手卷书法大赛一等奖
翰墨中原·河南省首届书法篆刻作品展优秀奖等
入展
全国第十一届书法篆刻作品展
第三届中国书法兰亭奖·艺术奖
“翰墨神飞”当代草书名家上海邀请展
当代名家工程千人千作展，五百人展
第二届扇面展
首届行书展
第二届草书作品展
首届册页展
第二届兰亭奖“安美杯”书法展
“冼夫人奖”全国书法篆刻展
“高恒杯” 书法篆刻展
《书法导报》年展银奖
红军长征70周年作品展
中韩书画邀请展等
论文
散见于《书法导报》
《青少年书法》
《书法报》等
评论文章
敦厚君子
文/丁林
初闻红卫，南艺高才，又在任美院书法导师，书法知识系统而宽博,笔法精妙，获奖专业户等等。不免为见其君而蠢蠢欲动。
初见红卫，清淡朴素、言语不多，时有几份腼腆。没有表象的放荡不羁，老师的形象更为贴切。
再见红卫，谈及书法，他的感悟和见解，让你暗叹。说到动情，则身体力行，提笔演示。声音不大，哼哼唧唧，但眼睛是明亮的，有问必答，知无不祥，祥无不尽。在对待学术上、朋友上，红卫好像永远没有拒绝过。“是是是”、“中中中”是他常微笑说的话，此情此景，此君此人，给你所有的印象就是四个字：敦厚君子！
苏轼《上富丞相书》说：“刚健而不为强，敦厚而不为弱”。于艺术上则是形容风格浑厚。冠以君子之风，也不为过，红卫其人其书当真了得。获奖没有轻狂，教书育人兢兢业业，谦和地对待朋友与书法，此君子之为也。
红卫的书法，五体皆善，其书风已渐形成。在创作的作品中，可见多年《圣教》《小草千字文》的功底，有法的练习使之气息沉稳，线条浑厚扎实。其在教学过程中，又对各种书体狠下功夫，所以作品面貌已然不是某一贴，某一路的写法，红卫的书法中，信息量很大，这说明他在广收的过程中，真正的消化了，吸收了，转化为自己的东西，服务于创作之中。长期的积累使之真正掌握法帖的内涵和笔法，所以能游刃有余地创作。古人言及笔法章法多不知所云，实则书法就是线条的方向、粗细、位置和形态的把握。这些因素即决定了字法的间架，又显示了书法家对于审美的理解和处理矛盾的能力。红卫的书法通过这样的分解去审视，更能看到他对于书法的诠释。其作品的气息古雅，气韵悠长。对于字理、对于章法，在帖中所汲取的营养滋养了他，法度、韵味、写意均露于笔端，这是书法进入思考的状态。也是形成一个人书法理念的最佳时机。如何取舍，说着简单，但如何把握，自在红卫书外之功。相信起点已然如此的娄兄，浴火重生时，作品当真是要出来吓人的！
为人师的敦厚是爱学生。体味他们求学的艰辛与求知渴望。所以无论在生活在学习上，红卫也是深受学生爱戴的敦厚之师。师者，传道、授业、解惑。老师的为人也在影响着学生的人格。细致入微，不计报酬的扶持学生，教会学生做人，教会学生担当，此乃君子之风。谦和宽纳的精神会在学生的学生中，再行放大，这是功德之事。而对于红卫，还是笑着说“这有啥哩！”
温和敦厚、勤奋善思、取舍有度的红卫，真君子也！
9月1日偶得斋窗前
学书感悟
几个朋友开玩笑，劝我说把字写漂亮点吧，你现在写的比较丑，原来挺洒脱的啊，现在怎么放不开了。仔细想想，静穆雅致、古质温和，一直是我苦心追求的目标。平时临帖、创作，也努力表现平和不激的状态。倒不曾想过，会被同好目之以丑书。借用米南宫的话说，吾不服，不服，不服。
前些年，胆大自信，下笔无拘无束，承袭一点传统，便以为得法。常常铺纸濡毫、一挥而就，且私为不恶，而投稿参赛，竟也多次入展获奖。现在再看当年创作，怒目乖张者多矣，顿生面目可憎之感，实可叹为无一是处。而今抚古帖日久，遂有高山仰止之慨。窃以为，腾挪跳跃、俯仰转侧未必为美；而古拙朴实、淡然沉静亦未必为丑。美与丑，似乎难以“一言以蔽之”。
前人评书，有“古质今妍”之谓。质，我意为质朴、静穆；妍，我看作甜媚、秀丽。对于质与妍的认识和表现，历来众说不一，崇质者间有不同，趋妍者亦多纷争。但出于尊古的原因，认为质胜于妍的好像多些，我亦笔下践行此路观点。我初学行书是以《怀仁集王羲之圣教序》入手的，十七八岁的年岁，只知照猫画虎、依样做瓢。只记得老师说习行书，应以“二王”为宗，发韧“圣教”，朝乾夕惕，积数年功夫立定脚根，将来可步正途。师傅领进门，修行在个人。自弱冠始，今已过不惑，二十来年踏步怀仁圣教，坐卧二王书帖，也算颇为用心。若言收获，略有所得。行笔主中锋，结字不求怪。中锋可得筋，辅以提按，则富血肉。结字端正，不主故常。不能为了造势而横生姿态，也不可一味求正而落入呆板。行笔若能中侧互用，结字不忘奇正相生，便可谓得笔得势，不误书法。
书法于点画结体之外，尤讲究气格，此关乎人本身，须求之于笔墨之外。“坦腹东床”“书字换鹅”，见得王羲之坦荡无拘，所以其书“如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”然说易行难，体会是一回事，下笔却是另一回事。我性情木讷，拙于言辞，所以习字这么多年，专志右军，一心求雅求质，不意竟被目为“丑书”，可发一噱哉。
韩愈说，羲之俗书趁姿媚。以“姿媚”评定右军，诚可为千古第一大胆。韩退之以石鼓的朴茂较之右军的妍美，可以看作是质胜于妍的观点。而唐太宗为右军立传，高唱“详察古今，研精篆隶，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！”太宗赞其尽善尽美，应该是妍胜于质的说辞。有唐一朝，极崇右军，而一君一臣一先一后，观点如此相左，看来着眼点不同，道亦不同也。然而孔子说过：质胜文则野，文胜质则史。质朴与华美，本就相辅相依。如山之巍峨，离不开水的流转；水之萦徊，正得于山的映衬。文质相谐，便是会稽佳山水。书之妙道，神采为上，羲献笔墨中的萧散风神、魏晋风度，必不以点画的外在形态为依附。或许“二王”法帖的风流，我总是看不到。米芾书法出于“二王”，但当年亦曾放言：一洗二王恶札，照耀皇宋万古。大约也是对质朴一面的崇尚吧。于我而言，“二王”之蕴藉质朴是一种契合人生的自然而然，所以临帖和创作也难以充分反映他们的流怿妍媚，反近于木讷呆萌。不能妍美就不妍美吧，尚质崇妍，各有所好。况且前人也说过，学晋书者，尤当以劲质先之。扶“二王”以为绳，走向魏晋，正是我的路。
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