临泽泥塑来源于近两千年的佛教文化（麦积山石胎泥塑），经长期演变成为具有河西风格的木胎泥塑，汲取了佛教造像艺术元素，最初为泥人、泥偶，后为泥塑彩绘，反映了人民群众最朴实的艺术需求，对研究河西地区民俗文化具有重要的历史价值。
临泽泥塑在河西、内蒙古等地区都有流传，在河西主要流传于临泽县博物馆及各乡镇文化站和酒泉肃北县博物馆等单位，在内蒙古主要流传于额济纳旗、右旗、左旗等博物馆内，其中以内蒙古阿拉善盟最为着名，蓼泉镇双泉村的民间泥塑目前尚有传人，泥塑工艺得到传承，保护完整。
1860年至新中国成立的一百多年里，该项目主要作品以“土地神、财神”佛像为原型，制作模具形成规模，泥塑涉及领域包括古、现代人物，各类动物等，大到重几吨的动物泥像，小至几厘米的人物小模型，生产制作的产品遍及省内外市、县、乡镇等单位。着作有泥塑《那达慕》《东归先驱》及博物馆微缩场景《搬迁》等特色产品1800多件。泥塑作品造型各异，具有很高的艺术观赏价值。其造型，或古朴粗犷，或仪表端庄，或多姿多彩。
临泽泥塑的主要特征是粗胚和泥，取常年经日晒雨淋的风化泥土，用石碾碾细过筛，并除去杂质，将细土放在池子里浸泡24小时，把泡好的泥巴挖出来掺入八分之一的沙子，然后反复摔打（减少因泥土收缩引起的断裂）。从池子里挖出的泥巴掺入浸泡的棉纸或新弹的棉花，附在泥巴表层直接用木棒敲击5遍（用来透气，减少泥巴收缩引起的断裂，增加韧性）。再就是彩绘、底色处理。将制作好的泥塑阴干后，用蜂蜜加水1:6倍，然后将碾细的矿物质颜料白粉兑入蜂蜜水中，反复搅匀后，用毛刷涂在泥塑表层用来增加泥塑表层的粘性和韧性，也可以增加颜色的饱和度。所有的矿物质颜料都用白酒浸泡，然后兑水备用。
临泽泥塑受到敦煌莫高窟，张掖大佛寺等佛教文化的深刻影响，从1860年发展至今其显着特征是：粗犷厚重，大巧若拙，艺术效果逼真，栩栩如生。
临泽泥塑是对生活中真善美的歌颂，是艺术的生态发展，是有较高的美学要求，是非功利的纯艺术劳动创作；它体现了自然科学、社会科学、人文精神、人生礼俗等诸多方面的文化积淀，抒发了人民群众的喜怒哀乐。
百年非遗，匠心造物，看非遗故事，感受甘肃文化遗产的魅力。
