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弘一法师对袁了凡居士说的一句话非常推崇，他把这句话作为自己修学的警示语，也推荐给很多他所结识的人：“人之过恶深重者，亦有效验。或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！”
“过恶”，“过”是罪过；“恶”是恶习气，这讲的是宿业深厚。能不能看得出来呢？能，有征兆。“或心神昏塞转头即忘”，这是业障很重的人，记性不好，神智不清楚，很容易忘事。“或无事而常烦恼”，没事的时候，不念佛，不修定；生烦恼，想是非长短，恩恩怨怨，搞这个东西，自生烦恼，这个是恶习气很重。
“或见君子而赧然消沮”，这讲畏大人；看到有道德、有学问的人，自己感到无地自容；用现在话说，不敢见大场面，不敢入大众，这都是业障。“或闻正论而不乐”，譬如说伦理道德，说正法的时候，他听不进去，听了不欢喜。“或施惠而人反怨”，“施惠”是送礼给别人，别人不但不接受，还要骂你——好心不得好报。这都是属于业障深重的。
“或夜梦颠倒”，作梦，梦境很乱，所以叫颠倒错乱。“甚则妄言失志”，狂言。“皆作孽之相也”，这都不是好相，都是业障深重之相。
“苟一类此”，我们自己反省，假如有一样像了凡居士所说的。“即须奋发”，一定要改过自新。“舍旧图新，幸勿自误！”人有命运。为什么有命运？因为有妄想。有妄想、分别、执着，就有命运；假如妄想、分别、执着统统都没有了，就超越命运。命运不好，不要怕。为什么呢？命是自己造的；既是自己造的，当然自己可以改，这是一定的道理。
我们生下来，这一生命运是前世造的因，这一生来受果报。但是一个人四十岁以后，受前世业因的影响就很少，大多是这一世所造作的，那就要接受了。换句话说，四十岁以前可以说是前生的，四十岁之后的命运是自己这一生造作的善恶业果。从相貌上，相随心转。四十岁以后相貌要不好，是自己这一生没有修持，自己要负责任；年轻相貌不好，没有关系，前生的事情，这一生改来得及，所以不要自己负责任。人心地清净，有个清净的相；心地仁慈，有仁慈的相；修福，有福相；修慧，有个聪明智慧相。四十岁之后是转变，大转变啊！
所以我们要懂得这个道理，懂得这个事实，年轻遭受一点苦难、苦报不要在乎，我们有体力能够忍受，能受得了。晚年有福报，才是真正的福报，而且晚年福报都是这一生修的，前生的影响少，这一生的影响力大。古圣先贤为我们道出个中道理，事实真相，我们能够听得进去，能够听得明白，认真修学，自己就有福了。
