西汉中叶确立起来的封建正统法学世界观，虽然也吸收了法家的学说，但其核心是儒家的宗法伦理等级思想。至东汉末年，封建正统的法律世界观逐渐为宣扬谶纬、空谈名教的思潮所掩盖。而这种思潮，既不能阻止当时出现的社会战乱、人们的道德观念沦丧、人际关系虚伪争诈的现象，也无法解决法律领域“律文烦广，事比众多”，“言数益繁，览者益难”以及刑罚严峻苛酷、司法制度极度腐败黑暗的问题。
在这种情况下，出现了从积极方面对待这一现象并试图进行改革的法学世界观，并以曹操和诸葛亮等人为代表，强调在礼法结合的基础上厉行法治的思想。他们非常重视法律的作用，强调在安定的环境中可以用礼治政，但在战乱不断、法治松弛、民心堕落的形势下，必须以法律为武器，予以治理。他们的思想已不是战国至秦汉法家理论的简单翻版，而是结合当时社会现实予以修正的法家思想。这一思想对儒家和法家的法学世界观都有所发展和贡献。就儒家学说而言，他们吸收了孔孟等早期儒家中的民本思想，汉儒董仲舒等人的君臣观念等，而克服了东汉末年以谶纬经学为表现形式的消极儒家观念。对法学而言，他们坚持其中“明法理”、“重法慎刑”，赏罚必信、执法公允的积极成分，而抛弃了李斯、秦始皇的一味任刑不任德的做法。
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